穆公问于子思曰：“为旧君反服。古与？”子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊。毋为戎首，不亦善乎！又何反服之礼之有？”
穆公向子思问道：“为旧日的国君回来服丧，这是古来就有的礼法吗？”子思说：“古时侯的国君，引进人才时以礼相待，辞退人才时也以礼相待，因此有为旧日的国君回来服丧的礼数啊。而如今的国君，引进人才时就象要把人抱到膝上般的亲热，辞退人才时就象要把人坠入深渊般的冷漠。如此待遇，臣子们不带领他国军队来攻打就已经不错了啊！又怎会回来为其尽服丧之礼呢？”
悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食？”敬子曰：“食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣。勉而为瘠，则吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉！我则食食。”
悼公过世时，季昭子向孟敬子询问：“为国君服丧应该用什么样的食物？”敬子说：“应该喝稀粥，这是天下通行的礼数。我们三家不以事君之礼与国君相处在同一个朝堂上，这是天下都知道的事。让我为丧事勉强喝粥，致使身体消瘦，虽则我能做到，但这不是让人怀疑我并不是因为伤情而使身体消瘦的啊！我还是正常吃饭吧。”
卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭。子夏曰：“闻之也与？”曰：“闻诸夫子：主人未改服，则不绖。”
卫国的司徒敬子死了，子夏去吊丧，这时主人还未举行小敛，他就戴着绖去了。子游去吊丧的时候，主人已经完成了小敛，子游出来后，戴着绖再返回头去哭祭。子夏问他：“你听谁说过有这种做法么？”子游说：“我说听夫子说过：主人未改变丧服前，可以不用戴绖。”
曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘。晏子焉知礼？”曾子曰：“国无道，君子耻盈，礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”
曾子说：“晏子可称作懂得礼法的人，并具有恭敬之心。”有若说：“晏子的一件狐裘穿了三十年，办理他父亲丧事时仅用一辆遣车，到了墓地很快下葬完就返回了。按礼制要求，国君用的牲体是七包，用七辆遣车装载；大夫是五包，用五辆遣车。晏子这难道也叫懂礼吗？”曾子说：“在国家还没有正常运作时，君子以遵循完备的礼数为耻，这就是礼。在国人奢侈成风时，则应示之简朴做为表率；在国人都崇尚简朴时，则应以正常的礼数示人。”
（礼数！礼数！闻礼而知数。）
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