古时候善于行使“道”的人，精神境界通常远远超出一般人所能理解的水平，这些人处世微妙而玄奥，让人有一种深不可测的感觉。
正是因为他们很难被常人理解和认识，所以只能勉强形容一下他们：
他们总是小心谨慎，仿佛在冬天涉水过河，怕踩破冰层掉进寒水之中；
他们总是警觉戒备，仿佛一个国王害怕邻国的军队随时来进攻自己的国家；
他们总是恭敬郑重，仿佛是要去远方赴一场重要的宴会的客人一样；
他们总是行动洒脱，仿佛是初春的冰块缓缓地消融；
他们总是淳朴厚道，仿佛是一块浑然天成、未经人工雕琢的艺术品；
他们总是豁达宏远，仿佛一座深幽的山谷，拥有承载一切的空间；
他们总是浑厚朴实，仿佛浑浊的河水，并不排斥与万物相合。
谁能使浑水慢慢地澄清，变成净水？谁又能使寂静慢慢地变得活跃起来，让空间里出现生机？
保持这种“道”的人不会自满，也正是因为他从来不会感到自满，所以才可以去旧存新，不断地完善自己，以永恒存在于天地之间。简单而言，一个人要给自己空间，需要保持容释、淳朴、旷达的心境，而不能僵硬、狭隘、刚愎、排外。只有认识到自己的不足之处，才能认识到自己能够进步的地方，也才能有进步、有未来、有发展，以利于生命的延续。例如一只杯子，只有当它没有满的时候，才有空间，人们才会继续用它；一旦它装满了东西，就难以承载更多，那它的作用也就到头了。
道德经反反复复都在说一件事，如何保有玄牝，生生不息。
要保有生机，首先不能盈满，天地如风箱，才有生机的空间。
要保有生机，还要知道有归于无，无中生有的循环。清晰有归于无，得意时才能不忘形，知道得到转瞬即逝，有必然归于无，要好好活在当下，珍惜当下。同样，也知道无中生有生生不息，失意不丧志，在绝境中总有生机。
只说了这一件事。
前四十年，要跟我说有归于无，可能没人相信。一切欣欣向荣，明天总会更好，生活工作欲望，一切都在做加法，有了还要更多，增长没有止尽。为了增长做增长，虚高的PE，难以填平的欲望，节节攀升不会掉的房价。
然后，有归于无。
没人能适应，我们没有经历的，只是还没到周期的节点。经历的时候，被摧毁的意志力，同样没人相信无中生有，只有绝望。
绝处逢生，无中生有。道是这样说的，唯一的问题是，时间点在哪里。
道德经-第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
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