吾以观复

老子是怎么感悟万物之道的呢？在《道德经》中，老子常说一个关键字，是“观”。

在第一章，老子讲了玄的状态，是无有一体的，观的过程，是从无看有，从有看无。在第十六章，老子点明核心的法门，是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。以这个法门作为指导，通过让自己回归寂静，练习“观”的方法。

“观”是特别的，它并非是用我们的眼耳鼻舌身意的感官。我们自“道”中所生，具备感知“道”的潜能，可以先假设存在一个可以感知“道”的感官，假名为道心。老子在《道德经》中有提到“心”的概念，圣人与天下同呼吸，心系天下。这个“道心”是形而上的，是无形无相的，却能够真实地感悟“道”。

那要如何生出“道心”呢？老子在第二十五章，说“道”是浑然而成，是在天地诞生之前就存在着。所以，如果我们可以让自己回归天地诞生之前的寂静状态，那么就可以生出“道心”了，然后用“道心”来观察万物。在“观”的过程中，存在“无”和“有”两种状态，或者说是寂和显的状态。寂是不用我们的感官，回归一种混沌的，无法去描述的状态。显则是用我们的感官来观察，万物是形象生动的。无和有，寂和显，就是同一种存在的两种状态。