愚夫杂记～法华录之我解（原创）

自在无系，无所依求，以无漏根力觉道禅定解脱三昧，而自娱乐，便得无量安隐快乐。

​        没有什么系缚能与自在一词关联在一起，如有系缚其中又怎么样感到自在呢？要自在真的不能有任何丝毫的外在联系，这是直指内心深处的感触。自在无系，是必要的先决条件，如心有所系，所牵，所挂，所虑，所分别，那么自在不复反成苦累。

      既然自在与一切事情是无所联系，也就自然的与之无所依求，既无联系也无依附和求索，就无所谓得失与欠奉，无所谓放下不放下的执着，真实的自在想来就应该是建立在这样的基础上。

        内心深处没有点点的诉求，坦然接受世间万事万物的根本存在性，本来并没有对错与正邪的区分，本来各自安好，整个世界及法界如同一个没有丝毫漏洞的大容器，把所有的所有都容纳在内，没有一样东西，没有一样事物是多余的被漏走遗失。每一样事物本应该是平等地，根本地各自安隐于其中，静静地，安定地存在着，或者他们各自自我欣赏着自娱自乐着，事物和事物之间本应互不相干，各自在自我本性中安隐快乐。

        世间是无漏的世间，法界也是无漏的法界。以无漏根力觉道禅定解脱三昧，而自娱乐，便得无量安隐快乐。应该就是以上我理解的吧。

        因为无漏所以没有缺失，没有缺陷，没有缺少，没有缺乏，无漏就是代表着完整，代表着归纳，代表着平等，代表着没分别。

        内心深处能完整的接纳世道一切的现象，并且能以安隐常定的心态，以诸行和合的态度过度其中，应该就是修行人常挂咀边的禅定禅乐禅境吧。