晦庵谓人之所以为学者，心与理而已。
心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎人之一心。
心与理的关系便是相辅相成，如同阴阳关系一般的共生共长吧。
本质仍在修心。
求理于吾心，此圣门知行合一之教。
晦庵谓人之所以为学者，心与理而已。
心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎人之一心。
心与理的关系便是相辅相成，如同阴阳关系一般的共生共长吧。
本质仍在修心。
求理于吾心，此圣门知行合一之教。
晦庵谓人之所以为学者，心与理而已。 心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎人之一心。 心与理的关...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
答顾东桥书1 【原文】 答顾东桥书 来书云：“近时学者务外遗内，博而寡要。故先生特倡‘诚意’一义，针砭膏肓...
今天继续学习《答顾东桥书》最后的内容。
答顾东桥书 先生答顾东桥的书信很多，感悟最深的有这些段落。 若‘诚意’之说，自是圣门教人用功第一义...
今天继续学习《答顾东桥书》（第六、七节）。
顾东桥，名麟，字华玉，号东桥。上元（江苏江宁）人。官至南京刑部尚书。王守仁友人。 “答顾东桥书”共有9段，计划4天...
论述圣人之学 例举一些事例，有对现状情况不纯正的悲哀，也有对圣人之学的见解，还是在呼吁大家的重视和正本清源吧。 其...
学者，求者，均以此心为主。 学问之道无他，求其放心而已矣。 正本，正吾之本心。
吾心之良知，即所谓“天理”也。 致吾心之良知者，致知也。 事事物物皆得其理者，格物也。 是合心与理而为一者也。 如...
本文标题：《答顾东桥书》2
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