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《憩园》这本书是巴金继激流三部曲后的续作，写的是黎先生在梁国栋家的憩园休养写作时的所见所感所闻。书中有两个小孩，一个是家道败落却孝顺、成绩优异的杨家小孩，另一个是有钱有势、傲慢无礼，无时无刻不被捧在手心的虎少爷。文中两个小孩性格对比十分明显，而这与家庭教育密不可分。
据研究，世界各国家的家庭教育中，中国式溺爱在各个国家排名中名列前茅，这也就说明在中国，溺爱孩子不是个别家庭才会出现的状况，而是一种普遍的现象。因溺爱孩子而有了过度保护，甚至对孩子百依百顺。不难举出这样的例子，学生外出求学不会自己洗衣服，26岁女生还要母亲帮忙穿袜子……
《憩园》里虎少爷的亲生母亲是富贵家庭，在外婆家备受宠爱，姚太太继承后母之位，竟也要受虎少爷及其外婆家人的折磨，而梁父多次受人劝说却一直过于自信，在教育虎少爷上固执己见，最终酿成悲剧。虎少爷成天玩乐，连最基本的字都不认识，对长辈出言不逊，其恶行恶劲程度之深，却总被梁父的一句“他还小”“我能教育好他”敷衍而过。另一方面，外婆家的人也娇惯着虎少爷，致使这个小孩为所欲为，撒娇成性。这样的家庭教育与中国式溺爱是有共同点的。
从父母教育的角度来说，梁父爱自己的孩子是正常不过的事，但他却爱错了方式。溺爱孩子会使孩子难以培养独立意识，甚至造成孩子的自我中心感增强。梁父一直强调自己能教育好孩子，确实和多数父母一样，无论在智力发展还是阅历想法，一个成年人自然是要比一个尚只知衣来伸手饭来张口的孩子要强，这种理所当然的教育容易形成一种心理——他不过是一个小孩，我能教好他。俗不知这样的自信将造成无可挽回的局面。正如法国卢梭所说：你知道运用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
人生下来离不开社会，意识是对客观事物的反映，一个人的性情也要受周围事物的影响。“他还小”这句话最大的错误就是把这段时期的教育与未来隔绝，实则小时走的每一步都是在铺下一步的路。
另一方面，外婆家的人也在娇惯着虎少爷，这就好比老人家疼爱自己的子孙。
抚养自己的儿女和抚养子女的子女是不一样的，为人父母的责任感会更强一点。“隔代抚养”的情况在中国比比皆是。其一，老人一半没有工作，生活悠闲，有时间有精力；其二，父母工作忙，孩子没空照顾。两者的结合便有了这种情况。其实，多数老人还是喜欢照顾孩子的，但值得注意的是，“隔代抚养”对老人来说属于二次养育，第一次养育是自己的孩子，第二次养育则是自己的子孙。二次养育随着年岁的增长以及走过人生大部分路程，心境也会随之变化。比如不需要养家糊口了，年轻时的生气褪去，对金钱荣誉权力的欲望淡了，于是宠爱孙子变成了寄予希望的地方。
无论是父母还是老人们的爱，任何东西过度了都会造成恶性反弹，简言之便是“过犹不及”。
曾经看过一篇关于餐桌教育的文章，在中国我们常常看到这样的场景：妈妈捧着碗一遍又一遍地呼唤孩子或者追赶孩子，督促孩子吃饭，但孩子鲜有感恩的表情，有的更多是不耐烦。在这里，中国的父母在餐桌上表现得如同服务员。而在美国的餐桌上，孩子很小便可以自己主动吃饭，遵守就餐过程中的礼仪，学会餐前餐后布置与收拾餐桌。我们生怕孩子吃不饱长不大，而他们更重视吃饱以外的事情。
在教育孩子上，父母掌握着主动权，却也因为孩子小而有所担忧。害怕孩子不吃饭、害怕孩子摔倒、害怕孩子哭、害怕孩子不开心……在害怕中成为孩子的奴隶，却依然相信自己能教育好孩子。
中国式溺爱在过于自信与过于自卑的夹缝中蔓延滋长，如同家庭教育里的一场洪水，大到可以冲毁一个孩子的一生。父母作为孩子的第一任老师，对其有不可忽视的指引作用。如果把父母比作孩子人生的指明灯，灯太亮扎眼，灯太暗则会看不清。
溺爱不是爱，家庭教育里应该少点依顺，多点教导。为人父母，切忌无度。
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