太上老君是后来道教对老子的称谓，是太上一词被具体化的形象，被具体化己经远离了老子认知的大道的本身，象一杯盛在容器里的水，虽然其性质未变，但它的所显的象己被人的意识割裂开了。太上不知有之，这是老子描述宇宙规律接近真相状态，再远一层认识是亲之，誉之，这个亲之，誉之的身份，是所有专职修行人员的称谓，如道教的道士，佛教的憎宝，基督教的传教士等等宗教的依法修行者。其次，侮之，辱之，是世俗人对道的认知，半信半疑的多，人云亦云的有，口出狂言，无有敬畏的亦有，肆意妄为的也在其列。信不足焉，有不信焉，有人认为信不足是信用不够的意思，笔者认为是信心不足，认识范围有限的层次，不信是不思考，不深入，不验证之意。
悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然！
真正参悟修行道的人，得其要妙，悠然自得，不显不躁，行为无规而不会离俗，不受局限却进退有度，自然而不做作，随意潇洒而超然物外。历史上的道济禅师，惠能大德，及唐宋时期的布袋和尚多是皆如此！
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言，功成事遂，百姓皆谓“我自然”
水流石不转，人行桥不走！
水流石不转，人行桥不走！
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