一位九十多岁的老人，他耳朵不好使，但也不戴助听器，儿女问他为什么，他说:
“我听不见挺好的，我七个孩子，家长里短的事多了，你们的怒气、埋怨，我都不知道，我会觉得你们都挺好的，我每天都能乐呵呵的，这也许就是我能活这么大岁数的原因。”
华大基因科学家尹烨说:
“意识和物质是不可分割的，因为你有意识活动就必须会消耗物质，你在低血糖时是不能思考的，也几乎是不能运动的，我们的神经系统、免疫系统和内分泌系统是共作互作的，从这个意义上讲，只要你动念，你的激素就会变，所以很多疾病是想出来的，是气出来的，每一天点点滴滴的积蓄和积累，它都会在基因上有所反映，甚至可以通过我们的遗传延续给下一代，形成至少两代以上的稳表观遗传，也就是说，你的情绪会写在你的生殖细胞上，遗传给下一代，都会以另外一种方式影响你周围的人。”
这里解释一下，什么叫“表观遗传”。
表观遗传是指DNA的基因序列不发生变化，但基因表达却发生了可遗传的改变。这种改变是细胞内除了遗传信息以外的其他可遗传物质发生的改变，且这种改变在发育和细胞增殖过程中能稳定传递。
打个比方来讲，基因组序列就像是一块蛋糕，它决定了它的存在注定是一个蛋糕，而各类表观现象就好比蛋糕上的裱花或是镶嵌在其中的水果。越来越多的研究表明，这种更为精细的修饰相当重要，错误的表观修饰可能会导致疾病的发生，甚至死亡。倘若用发霉的水果去装裱蛋糕，那蛋糕也就遭殃。
这是从科学的角度来说，情绪是如何改变我们基因的。
所以，我们要保持良好的心态，抵制不好的情绪。
那么，什么是不好的情绪？
伤心、恐惧、惊吓、担忧。
《学经》说：
伤恐惊忧，如身之小疾，偶患之，不施以针灸医术，亦无碍也。所谓无碍者，自生自消，释然而不相介怀，其不久存也。
人有情绪在所难免，如果能够即生即消，不往心里去，也没有什么大碍。
然世人久习而为自然，积微成著者甚焉，是有小疾，积而成病。
如果不好的情绪不能即生即消，而是存在了心里，不断地积累，就会积累成病。
《黄帝内经》说：
怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
最终伤的还是心，因为心为君主之官，无论何种情绪都会伤害到它。
那应该怎么办呢？
治病者，一曰消，二曰和，消者，散之减之；和者，损之补之。
治病有两种方法，一个是“消”，另一个是“和”。
“消”的关键在于消减，通过“散”或“减”的方法来达到目的。“和”的关键在于平衡，通过“损”或“补”的方法来达到目的。
比如，中医讲究“阴阳平衡”，健康就是阴阳平衡，生病就是阴阳失调。
但是要注意，这里面是“消减”和“损补”是动态的，而且其结果也不会是人们所期望的那么精确。
因为“树不生乱叶，其枝难长也，水无有浮躁，鱼虾不成也”。
为什么说要平衡呢?
七情者，灵性之根也，故可消不可灭，六欲者，生长之基，和使之损补，以得执一而守中。
七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七情是人的基本情绪，也就是说，只要是人就会有七情，如果想要去除七情，这是不可能的，反而这种想法是一种妄念，所以，七情只能消减，并不能消灭。
六欲指眼、耳、鼻、舌、身、意带来的欲望，六欲伴随着人的自然成长，是人自然成长的基础，我们不能说自己要消减六欲，比如，视觉好把视力弄差，听觉好把听力弄弱，这显然是违背人性规律的，而我们又不能放纵自己的六欲，因为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，所以，六欲要通过阴、阳“损、补”的方式来达到平衡，做到执一守中。
具体怎么做呢？
找到造成负面情绪的原因。
惹人忧者，未完之事也，故有劳而作，以去其挂碍；心有所惊者，言出而行未践，虚言有伪也，故言行如一，以得心安神静也；惹人伤悲者，痴迷妄思也，故知道而易行，是为得慧也。
有劳而作、言行如一、知道而易行，是解决负面情绪的良药。
值得指出的是：
我们在践行的过程中，可能会有反复的情况出现，这时候，不要自我否定，也不要自我悔恨，要本着“不急、不弃、不求大的心态”，继续去做就行了，因为你内心知道，只要我在行动上切实地做到了，就会产生什么样的结果。
正如：
春雨飘微，行人不惧湿衣，秋风乍冷，路人不着厚衣，知其然而明期也。
希望这篇文章能够帮助到大家。
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