我顿悟了“无为”｜我的解读《道德经》（三）

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文 / 行走的糖果

刚刚看了《悟空传》，故事情节还是那么的平淡如水，倒是特效做的不错！但里面的一句话，点醒我梦中人啊，令呔令呔令呔呔！哪句话呢，就是下面这句，让你思维高潮迭起的诗句：

鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空。

这是这部电影最精彩的地方，也助我顿悟了“无为”！

如果将《道德经》比喻为一本武功秘籍，那这句话就是这本武功秘籍的心法口诀！正是深谙了此句，我也机缘巧合顿悟了“无为”！

简单的聊聊这两句话：前半句“鸿蒙初辟本无性”是不是跟《道德经》里面的“无名，万物之始”很相似？异曲同工的表达了同一个意思，混沌初开的时候原本是没有什么属性的，后来的后来，人往事物上加入了自己的想法，定义了一个又一个概念、规则、社会秩序，做了一些“有为”的事，对于“无为”的世界来说，这所有的一切都是“顽冥”！后半句告诉你，怎么处理这些事，更准确的说是应该怎么思考这些事，那就是“悟--空”。

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不知不觉到了《道德经》的第三章，我们继续交流下！还是先看看图

我顿悟了“无为”｜我的解读《道德经》（三）

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
“不尚贤，使民不争”，意思是说：不要推举出一个贤能的人或者职位来，让百姓不要去你争我抢。

因为这段话是说给管理者的，所以我们得处于管理者的角度，听老子传教！

你肯定会说这句话跟我们现在的管理法则完全相悖嘛，为什么是“不尚贤”，现在的管理者都是分级别设定职位、年薪，让大家你你争我抢啊！因为老子是从“无为”的角度说的！

“不贵难得之货，使民不为盗”意思说，不要抬高那些稀有的、难以得到的东西价格，让百姓都买得起，那百姓就不去盗窃这些东西了！（这翻译的可能不靠谱哈，大概意思是这个）。

物以稀为贵，所以本来就稀少的东西，就不要再让它更贵了，这样大家都能负担的起，就不会有偷盗之心！

“不可见欲，使民心不乱”意思说，不要让那些可以努力下就能达到的欲望显现，不让百姓的心志受到扰乱。这里的“见欲”我翻译为“努力下就可以满足的欲望”，如果百姓早知道努力也没啥结果，他肯定也不会去做！所以我这样翻译！

这三句话，以我们现有的社会准则和经济规律来理解，肯定是相悖的！现代管理者都是“萝卜加大棒”的管理，所以是“尚贤”管理，经济也是“奇货可居”，稀有的东西肯定贵上加贵，加价提车就是个好例子，欲望就更不用说了，到处都是诱导性的欲望展示，所以好的职位你争我抢，稀有的东西加价也得搞到手，到处物欲横流！这对于管理者，特别是顶层管理者，很是头疼！

但是呢，在“有为”的世界里，我、你、还有他肯定是不会采取老子说的这一套的，因为大家都得活着，活着就得吃喝拉撒。。。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

所以圣人的管理方法是，净化被管理者的心灵（虚其心），比如搞个企业文化什么的；让你吃饱肚子（实其腹），最基本的生理需求满足你；削弱你的心志（弱其志），让你没啥想法；让你身体倍棒儿（强其骨），健康也是基本生理需求。常常让百姓或者被管理者没有什么特别的想法，没什么其他的欲望，（无知无欲），让那些比较聪明、比较有想法的人（智者），也不敢做什么出格的事！

这就是圣人之治，在我看来就是满足你的基本需求，但不需要你有什么想法，有也不能付诸实践！站在百姓的角度，这一点不敢苟同老子的言论，但这是说给管理者的，那我就可以赞同了，因角色不同、立场不同，肯定感触不同。管理与被管理肯定是有阶级这个东西存在！

写到这里感觉有点道破天机的感觉，不禁汗毛一立！不怕，即使大家都明白这个道理，你也改变不了什么！

为无为，则无不治。

关键的来了，这个“无为”，专家、大咖、学者、百姓各有各的理解，我真不敢浓墨重彩的说！只能轻描淡写的聊聊！

这句话的意思是告诉管理者：做一种叫做“无为”的事，那么没有你管不了的、治不了的了！

换句话说，你想治理国家、治理百姓、管理企业，做到“无为”就够了！做到了，你就无敌了！

问题还是来了，那什么是“无为”呢？“无为”当然不是说让你不去做，是让你按照“道”去做！按照被管理者身上的“道”去做！

那什么是“道”呢？道可道，非常道！

这里只能解读到这儿，要进一步参悟，你只能多念几句“鸿蒙初辟本无性，打破顽冥须悟空”了！

一定要将重点放到“悟空”这两个字上，切记切记！