《孟子》海说89：世界之大 并非非你莫属

《孟子》海说89：世界之大 并非非你莫属

尽心篇：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。 未闻以道殉乎人者也。

人各有志，道不同，不相为谋，实属正常，毕竟合作做事价值观一致才是最重要的，要不你的本事越大，两个人的矛盾就越大，因为出发点就错了。

无论任何技术技巧的运用都离不开人性的道，人道，也是天道，规律和规则是不能违背的。

孟子讲道。

原文：

孟子曰："天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。 未闻以道殉乎人者也。"

孟子说："天下太平，人人讲规矩，有纪律，有信仰，很有道德规范时，这是天道，必须誓死捍卫；天下混乱，人人不讲原则，不守法纪，缺少信仰时，真正有志之士宁可牺牲姓名也不会同流合污的，他会誓死捍卫正义之道。没听说过谁为了去迎合别人而做违背道义的事还能太平昌盛的。"

为什么要有信仰，信仰是人自我约束的最高境界，它就好比是人世间的一条正确道路，有人为了维护这条正道不惜牺牲自己的生命，而有人眼看着这条道被诋毁被丧失，他会舍身取义去保护。

你看中国共产党革命时期，全国人民为了一个共产主义信仰不惜前赴后继出生入死去捍卫党章宪法，当革命被形势逼入绝境时，总有热血道义之士不惜抛头颅洒热血维护革命火种，这是什么？这就是信仰。

当你把一件事看做终身使命，上升到精神心脏，你就会义无反顾的投入全部，这种为维护正义，捍卫道义的浩然之气，就是“有道，以道殉身，无道，以身殉道。”

忠烈气节才是一个民族的骨魂，没听说那个人为了谄媚奉迎溜须拍马而名垂千古永垂不朽的。

孟子学生公都子忍不住问孟子老师，你是怎么遵守这些道义的？孟子有解释了一番。

原文：公都子曰："滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？"

孟子曰："挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故 而问，皆所不答也。滕更有二焉。"

公都子说："您的那位大企业家学生滕更（一位非常有钱，还兼任着政府要职的人，拜孟子为师。），我的那位大师兄，他在您门下学习时，还是挺讲礼貌的，可是您却总是不理他，故意冷落他，为什么呢？"

孟子说："这家伙倚仗他的官职地位和财大气粗来找我问问题，那种傲慢骄横的态度，就不是虚心请教的。你记住，有几种人不用搭理他：老炫耀自己本事大的，喜欢倚老卖老的，觉得自己有功劳就应该被人抬举着的，仗着是老交情有面子玩虚伪的，这几种人我都不愿回答他们问题。滕更这个人呢，就占了其中的两条，仗势欺人傲慢心极强，还爱炫耀自己本事大。"

世界之大，并非非你莫属。

恭敬和敬畏是尊师重道的基本底线，请教问题不是老年龄大小，资历高低，成就多寡，而是看他在某一领域是否有见地。

放下傲慢和弯下腰杆是对人最基本的尊重和礼节，对方的意见你可以不听，观点你可以不认可，答案你可以不满意，但人与人之间的基本尊重和礼节还是要有的。

他可以多给你谈一些，他也可以不和你谈，他可以认真听你说话，他也可以不听你讲话，他可以认同称赞你的说法，他也可以否定反对你的说法，这些都是就事论事的各自观点意见，而不能上升到人格侮辱和人身攻击。

往往这种情况还经常发生在一些人身上，一言不合就开打，一言不合就脸红脖子粗，一言不合就拍桌子骂人，一言不合就说对一无是处，一言不合就叫嚣着张牙舞爪，这些都是不成熟极其幼稚的表现，如此低劣的错误很可笑的是还经常发生在大人身上，甚至是大人物身上。

中国加入WTO世贸组织的谈判代表龙永图先生说：谈判是一门妥协的艺术。

所有矛盾的成因，大家都是设定好了自己利益最大化的目标去的，合作交往过程中发现自己的最大利益受到了挑战，所以开始了较量，方法就多种多样了。

化解这一矛盾只能是取舍，不是争取自己利益最大化，而是双方利益合理化，这是现代企业经营的一个新理论，叫“平衡利益”。

孟子说，做人是要有道德底线的，有的人可以不交，有的钱可以不挣，但不能昧着良心委屈自己，尤其违背道义丧失道德。

有些人仗着官位压人，一口官腔，盛气凌人，请告诉他不是谁都吃这一套的，会有很多人臣服于这种虚假的威严，但别忘了，不是所有人，一定会有正义之人不屑于你。

如果你想向别人请教问题，或者咨询问题，哪怕只是谈个建议性方案，都请给于对方足够的尊重，因为只要能去找他谈，说明你是认可他在这一方面可能会有帮助的，那就从诚敬开始。

有人是心里想着好好说，就是一开口就无理狡辩，还说自己心是好心就是说话直别介意，废话，这哪是说话直，分明就是没教养嘛，总爱给自己的无知找理由。

《孟子》海说89：世界之大 并非非你莫属