叛逆者如嗜血牛氓，专注叮咬人性弱点。
开第三只眼，自省、自责、自问，直面与生俱来、无可避免的物种缺陷。
2003，狗镇。
人生来便有堕落与暴力的天性，因龌龊本质客观存在，人类只能依靠自身的知识与见解彼此签订契约，以道德、法律与神的名义树立权威。按照契约上的条文，每个个体都应在约定的行动范围内工作、生活与娱乐，然而......被压抑的本性并未减少或消亡，随着时间积累与外部环境刺激，人们常常会下意识地暴露本性，失去控制，继而做出逾越之举。
罪是社会衡量一个人好坏的世俗标准之一，他（她）有罪，他（她）道德败坏、触犯法律、亵渎神灵，他（她）理应接受惩罚。傲慢的旁观者始终坚信自己是文明人，而文明人是应该摒弃罪恶的。
2003年出品的电影《狗镇》便是以一幕幕审判场景为基础展开的剧情片。
女主格蕾丝为躲避追杀逃入狗镇，淳朴、善良的小镇居民接纳并收留了她，不久后，人们从通缉令上得知闯入村子的漂亮女人是名逃犯，于是剧情开始走向扭曲与对立。
人性像一根芦苇，风一吹便会弯曲：镇里人在知道她的身份之前尚能勉强将其收留，以劳动作为交换，证明自己虚伪的善良与怜悯之心，当她的身份暴露，人们再也不把她当一个完整的人来看待。
叛逆者论：罪人是人吗？
当一个人犯了罪，他（她）是否仍具有一个完整的人的属性？
纵观世界不同地区的人对于罪犯的态度不难得知，无关群众总习惯于将犯罪者从潜意识中剥去作为人的资格，没有人愿意主动承认并接受这样一件事实：他（她）犯了罪，他（她）是我们的同胞。
叛逆者论：世上绝无免罪之人
基督教教典中有一个经典的故事原型，一个女人被捉奸在床，按照摩西戒律，她当判死刑，为了不违背自身宣扬的“绝对宽容”，于是上帝面向众人：“你们当中无罪的人，可以向她扔第一块石头。”
人的罪恶与生俱来，在缺乏上帝监督的情况下，普通人非常愿意以上帝的姿态去看待它者之过，他（她）有罪，他（她）道德败坏、触犯法律、亵渎神灵，理应接受惩罚。
最终，傲慢者以盛气凌人的态度得出结论：他（她）不属于我们。
叛逆者论：谁能代表上帝？
罪犯无法审判罪犯，如果上帝不能以肉身形态显现，那么谁或者哪些人具备代替上帝行驶权利的资格？当善良的人开始堕落，当法律与宗教失去权威，剩下的还有什么？
所有的罪恶都会以暴力的形式发展壮大，同理，暴力也是遏制罪恶蔓延最高效、有力的手段之一。于是暴力本身产生了双重含义，罪恶的帮凶及罪恶的终结。
最后，叛逆者抛下了一个永远无法回答的问题，仁慈或严厉，谁能代表上帝？
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性是驱动世界前进的最原始动力。
当一个人第一次独立，第一次尝试证明自己的强大与掌控力，第一次学会爱人以及付出牺牲......一切的一切都是从朦胧中的性冲动开始萌芽的。
性是上帝撒在伊甸园里的第一颗种子。
2013，女性瘾者
13年圣诞，拉斯冯提尔大尺度lun理作品《女性瘾者》上映，鉴于国内审查与文化环境影响，该作品无法公开放映。
电影以回忆的方式推动情节。一个单身男人把一个昏倒的女人带到家里，听她讲述一段关于过往的“风流韵事”。
她回忆年少时对于爱欲的独特理解与感受，她做了很多出格且骇人的叛逆举动，在公众场所、在虐待室，以最不可思议、最粗暴的方式追求身体上的愉悦。她像个疯子一样与陌生人发生关系，她为快活几乎丧失对于实际生活的全部热爱与关切......她异常羞愧，因为她的欲望过于强大，她是个女人，却做了多情男人常做的事。
叛逆者论：强烈的欲望并非罪恶。
如许多嗜辣、嗜药、嗜杀者一样，没有人能否定自身的天赋与冲动，它们与生俱来，并非罪大恶极。传统宗教束缚下，信徒们常视肉身为罪恶之源，几乎所有原罪都有身体在背后偷偷怂恿，人的意识服从官能，从而犯下错误或罪行。
叛逆者论：冲动与性别无关。
在人类社会的发展史中，女性特征历来不被重视，因为人们相信世界的进步与稳定依赖男人。如果一部作品从女性视角出发，且是一名欲望异常强烈的女性为主角，观众会如何看待此类冒进与大不违，是叛逆，是挑衅，还是无耻？
这是个仁者见仁的问题。
叛逆者论：爱与欲并非一体。
爱与欲可以分离，也可以互相纠缠，唯独不能合二为一。
她很容易对某些陌生男人产生兴趣，对身边那个每天陪伴、爱慕她的男友却完全没有欲望，这正常吗？可身体是最诚实的，她一边愧疚，一边继续与不同的男人发生关系。
事实证明，人的欲望足以消灭全部理性。欲似乎代表了恶，它因过度而挥霍，因挥霍而破坏现有秩序，因叛逆被定罪，于是人们开始责怪，将本能与越矩者自身混为一谈。
殊不知，人生来便带着镣铐出生，那副镣铐恰好叫做“物种限制”。
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