劝读

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尚没有失去进取心的朋友，从今日起，每天闲暇时，不要再理会你的手机，无论它怎么诱惑你，你都要强迫自己远离它，远离这个偷时间的“贼”；你要静下心来，暂时远离尘世的浮华喧嚣，泡上一杯香茗端在手上，迈着轻盈的步伐、心无旁骛地走向家中最富精神香味的地方——书架旁，书桌前。

轻轻放下手中的茶杯，挪动一张靠背椅悠然地坐下，在那儿，结识已等候你多时的“新师友”，重逢你已久违的“老师友”，不带私心杂念地与它们真诚相处，向它们虚心求教。学思结合，修身养性，持之以恒，绝不犯古老歌谣中所唱“春困秋乏夏打盹，守着火炉待明年”的“懒癌”、“拖延癌”病症，几年下来，甚至几个月下来，你会欣喜地发现，原来读书、尤其是非功利性读书并没有想象中那么苦，那么累，你感觉到自己日渐充实、丰富、快乐、惜时，你发现一个新的五彩缤纷的世界的大门正向你慢慢敞开；你发现，原来宋真宗赵恒《劝学诗》中“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉”在某种意义上讲其所言不虚，这书中的新世界是那么美妙、妩媚。

书籍不是一俗物，没长一双势利眼，一颗狭隘心，它并不偏宠富者、贵者、名声显者，但它偏宠每一位真正爱它的人，给他们以福报，首先是精神福报，而最大的福报便是使其成为“书痴”本身。书籍若一位医术高明的精神整容师、美容师和思想的助产师，它悄悄地在你的精神面容上动刀、动手，接生你所孕育的带有个性色彩的思想。尽管书籍的动作是那么的细微轻缓，“润物细无声”般地不露痕迹，但还是会被你发现，你会发现自己的悄然无声的变化：心态平和了，心湖明净了，心思淡泊了，心灵安静了，心情愉悦了，知识丰富了，视野开阔了，思维敏捷了，思想深刻了，志趣高雅了，举止优雅了，气质文雅了，精神充盈了，境界提升了，人格独立了，品性纯良了，灵魂洁净了。“不幸”成为了“淘书狂”、“读书痴”、“精神贵族”、“思想王”的你，哪怕由此沦落为“月光族”甚至“当代颜回”，你依然会怡然自得，无怨无悔，你依然会常常感受到孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的快意与颜回“箪食瓢饮，不改其乐”的至乐。你的几个书架上的书籍、业已养成的读书意识与习惯、良好的学习家风将会成为你及你的家人一生真正的、永不掉价的财富——精神财富，这一精神财富并不天然地排斥世俗意义上的成功，它常会在你不经意的时候给你带去你非刻意追求的名利和俗世幸福，因此“读书无用论”是一个伪命题，至少从精神功利层面上来说。

你可以独享淘书过程给你带去的快乐，独享读书过程本身所蕴藏的精神功利，你也可以与他人一同分享。尽管我已惯于在一个个闲暇的午后独自闲逛旧书店，惯于在一个个夜深人静时分，于孤灯残影旁轻翻、细品、静思。但我曾不止一次想象过佳人伴逛、伴读的温馨、浪漫、美妙。若赵明诚、李清照般比翼若蝶、十指相扣，在一个绿肥红瘦的暮春，或在一个梧桐叶落的深秋，徜徉、流连于汇聚诸多金石、碑刻、字画、书简、典籍的集市，即便时有囊中羞涩，但为了成全共同的情趣，将其中心仪的物件带回家中，就是典当掉随身的首饰衣物也在所不惜；在一个朝霞满天、清风徐来的清晨，或在一个月色朦胧、花影扶疏的夜晚，并肩坐于斑驳的古铜色木窗前，抚琴赋词，翻卷吟诗。亦若钱钟书、杨绛伉俪般志趣相投，心心相印，淡泊宁静，一生一世同游书海，共耕文田，佳作频出，佳话流传。

畅想一下自己告别手机、嗅闻书香的闲暇时光，或孤灯独坐研读静思，或有佳人伴读交流，心里是不是很美？那就行动起来吧！立刻行动起来就不存在“晚了”的问题，你选择了不一样的生活休闲方式定会留下不一样的人生轨迹，带来不一样的生命体验感悟和人生意义。长期受到书香的熏染，你的身上会散发出浓浓的书卷气息，这气息会熏染你身边的人，进而影响你所处的现实文化环境；长期在现实世界和书中新世界之间游走，反思，你会渐渐生出亲自建构带有自我意愿与思想印迹的新世界的念头，这个新世界一旦建构完成，它也必将向他人敞开大门，给他人以精神的滋养和心灵的慰籍。

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