唐 太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
答人
唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
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太上隐者，生平不详。 答 人 太上隐者 偶来松树下， 高枕石头眠。 山中无历日， 寒尽不知年。
答人 太上隐者 偶来松树下， 高枕石头眠。 山中无历日， 寒尽不知年。 五绝，概以余味胜。读太上隐者《答人》其诗，...
松下卧初秋，风凉空山幽。 未生禅道心，山静忧不休。
作者：太上隐者。按古今诗话云：太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云。 原文：偶来松树下，高枕...
答人 唐 太上隐者 偶来松树下， 高枕石头眠。 山中无历日， 寒尽不知年。 译文： 偶然地来到苍翠的松树底下，恰有...
本文标题：答人 唐 太上隐者
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