孔子讲“君子坦荡荡，小人长戚戚”。当你认为此时被不公正对待正是修炼的时候，你就更加容易接受现状，并且能够开心地去体会自己的呼吸，体会自己的走路，体会自己不断修炼成长的这个过程。
但如果你认为这一切都是胡扯的，痛苦就是痛苦，这是没法改变的，那说明你根本就没有找到自己内心所应该拥有的那个自我，做主的那个人根本不是你，而是外在的事物。
所以回到禅宗讲的“主人翁何在”，就在这儿。
孔子讲的“三达德”，第一个叫“仁者不忧”。
什么是忧？忧就是不断地找，着急，难受，心里边被猫抓一样的那种痛苦。
什么叫“仁者不忧”，一个人内心当中想的都是怎么把眼下这事处理好，我怎么能够帮大家，我怎么能够替别人着想，怎么能够让这个世界更好，这时候他的私意了无。
樊登老师讲《干法》的时候，很多人特别喜欢这句话，叫作“私心了无”，其实稻盛和夫也好，王阳明也好，都是继承孔子衣钵的人，他们都是从这条支脉下来的。
所以当你私心了无的时候，你有什么好难过的呢？你有什么好着急的呢？
特蕾莎修女在弹尽粮绝的时候，什么都没有了，然后所有人都说，修女，咱们怎么办？
她说，祈祷，你只要祈祷就好了，因为这事不归你管，好好祈祷，上帝自有安排。
这就是“仁者不忧”的状态。
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