《道德经》中厉害的几种思维（一）

《道德经》中厉害的几种思维（一）

️对立统一的思维

《道德经》第二章：

＂天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
故有，无相生；难，易相成；
长，短相较；高，下相倾；
音，声相和；前，后相随。＂

第五十八章：

＂祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。＂

老子认为美丑，善恶，有无，难易，长短，高下，前后，祸福这些都是相辅相成的，对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

这应该是中国古代最早的最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

️利他思维

第八章：

＂上善若水。水利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。＂

老子之所以推崇水，是因为，水善利万物。水包含了利他精神。

这个世界上，什么才是真正的无敌？

儒家说，仁者无敌。

“孔融让梨”的故事可谓家喻户晓,孔融在吃梨的时候,自己专拣小的吃,而将大的留给哥哥们,这种做法备受家人的称赞,并且流传开来,成为传颂千古的美谈。

人们为什么对孔融如此赞美呢?因为孔融在分享好处的时候先人后己,将好的留给别人,而将差的留给自己,这其中反映出的正是利他之心。

只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。

反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。

️要重视＂无＂的价值

第十一章：

＂三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。＂

老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到＂无＂的价值。

盆子、杯子等器具内部是＂无＂的，所以能装东西；人建造的房子内部是＂无＂的，所以能住人。

人们很容易看到眼见的实物，却忽略了＂无＂的价值。

疫情之前，人们总是把幸福解读为“有”，有房，有车，有钱，有权。

但疫情三年，真切地让我们感受到幸福其实是“无”，无忧，无虑，无病，无灾。

“有”多半是给别人看的，“无”才是你自己的。

重视＂无＂，才能活得更自在。

         

                                              2023-04-19  6:28