形全精复

先进的医学仪器，能对人的身体进行精确的检查。而那些指标数据、图形图像，对人的身体状况似乎做出了不容置疑的评价。判定人的健康与否，能完全依赖这些仪器吗？人到底怎样才称得上真正健康？

夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。——《庄子·达生》

弃世、遗生，则近“道”。

弃世一词很有一种颓废之感，自暴自弃，悲观苟活，轻生厌世，或者看破红尘，遁入空门。

人活在世上哪里能完全躲开俗情世务，我理解庄子这里是说舍弃那些无谓的纷争、困扰，以及过多的操劳，不让身体过于劳累，吃不消，这才是正确平稳的做法，就能顺应自然之道的更生变化，才可谓接近于大“道”了。

遗生，我理解在庄子看来，善吾生者，善吾死，无所谓生死，生死通为一体。看穿生死，看透是非，遗忘了那些本该忘却的，精神就不会亏损。

弃世与遗生，一个偏重于外，一个偏重于内，舍弃、遗忘，有所舍才有所得，这与庄子的忘形、忘情、忘年忘义等“忘”的理念一脉相承。

天人合一，达人知命。

形全精复，身形得以保全，同时精神得以复本还原。与天为一，与自然融为一体。既要形全也要精复，这样才是健康的生命，是通达人生的前提。

天和地，犹如万物的父体和母体。阴阳二气一旦结合便形成物体，物体一旦离散又成为新的物体，产生新的开始。“反者，道之动。”天地自然不断循环变化，自生而灭，从无至有。

作为人来说，只有身形和精神都不亏损，才能顺应自然之道的发展变化，就叫做“能移”。

人既要有健康的身体，又要有健康的精神，这已不容置疑。

精而又精，指人的精神汇集到高度凝聚的程度，庄子尤其重视人的精神的力量。反以相天，“相”，也可释为辅助、帮助，反过来人又跟自然相辅相成。

人不仅依赖自然生存，同时人能通过敏锐纯粹的精神探求，与自然相通，达到天人合一的境界。