世间的生活有太多的鸡毛蒜皮，纷纷扰扰。一旦陷入其中，真是难以自拔。如果我们有足够的胸怀去包容，则犹如“天空飘来几个字，那都不是事儿。”
奚旁日月，挟宇宙？为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。 ——《齐物论》庄子
译文:同日月并明，怀抱宇宙，和万物吻合一体，是非混乱之置不同，把卑贱和尊贵等同起来。
“旁日月，挟宇宙”与“天地与我并生，万物与我为一”的意思相同，胸怀装得下天地宇宙万物。
一旦抛弃了物论是非，万物一齐，人类社会不再有所谓高低贵贱的分别，那就是未来的理想的、大同的社会。
不仅胸怀全人类，也胸怀天下宇宙，这样的人怎么会汲汲于眼前的一丝一毫得失，区区小利无法打动他，荣华富贵也无法诱惑他。
孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。 ——《齐物论》庄子
译文:谁能通晓不用语言的辩论，不用称说的很深的道理呢？若有谁能知道，就可称得上是天然的府库。
佛家讲“是非以不辩为解脱”，对错不一定有定论，有时越辩越乱。争辩之言难免有些偏颇，甚至难以自圆其说。
“大辩不言”，真正的“辩”者，无须通过言论来表述。
真正的道没有什么名称，也是没有理由的。真正得道的人，也不会标榜自己已经得了道。
大道是默默地存在着的，不用言说，不事张扬，刻意彰显示人的“道”就不是真正的“道”。
注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。 ——《齐物论》庄子
译文:无论注入多少东西，它都不会满溢。不论取出多少东西，它也不会枯竭。而且也不知这些东西源流自何处，这就叫做潜藏的光明。
百川东到海。不管有多少的流水汇入其中，也不见大海漫溢。自大海里不停歇地舀水，一担一车，海水似乎不增不减，永远也取不完。
《道德经》也讲人修养的境界要达到“旷兮其若谷”，虚怀若谷。心中空空洞洞，像山谷一样，深不见底。虚空的胸怀不带偏见，对相异的见解不予置评、排斥，才能容纳万事万物，无所不包。
具有宽广的胸怀，才不会斤斤计较于小事小节，一切以大局为重，才能站的高，望的远。
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