大鱼和小鱼，大乘与小乘。

大鱼和小鱼，大乘与小乘。

一天，大鱼问小鱼们：“在一个钓钩上挂着一条又肥又嫩、肉质鲜美的蚯蚓，你们会想什么办法吃到它？”

小鱼们听了，各自挖空心思，绞尽脑汁，构想最佳方案，既能吃到美味，又不至于丢掉生命，什么方法才能两全其美呢？

第一条小鱼欢快地摆着尾巴说：“咬住蚯蚓的一端，使劲猛扯，把它从钓钩上撕扯下来。”

第二条小鱼说：“一点一点地躲避着钓钩慢慢吞食。”

第三条小鱼说：“猛吞钓钩上的美味，然后再快吐钓钩。”

大鱼听后摇了摇头，把他们的回答全部给否定了，然后，意味深长地说：“不要和诱惑较劲，不要总想怎样得到它，而应远离，越远越好。”

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叁师兄曰:

远离诱惑，只是对凡夫俗子的保命之法。

若能以智慧观照种种诱惑皆是空幻，无舍无得，诱惑它没有什么真实的东西，让你可以舍弃（如美色权力皆不可长久，都是浮光泡影般虚幻即灭的），也没有什么实质性的东西可以得到（得而不失是真的得到。给你百万豪宅，但是只给你住一天，两天，或七十年，然后归于国有，这不是真的得到，只是暂时保有），明白此理，常思此理，看破世间诱惑，并非难事。就像毒草，凡鸟吃了会毒发身亡，孔雀王吃了则毛发艳丽而更美。

你是凡鸟，还是孔雀王？是你的心性，即根器决定的。大根器的人，生性坦率，敢作敢为，勇于担当。可放下屠刀，立地成佛。可断臂立雪求法，可割肉侍鹰救兔。若非大根之人，只是弱草，不经风吹，风来则倒，还是谨慎遵以小乘佛法修行为好。

我这种理解和解释，遵循的是大乘佛法，不是小乘。二者的区别在于，小乘佛法多以戒律谨慎保护自身性命，着眼偏重于事（打个方便比喻，就像你的妈妈，这个不可以，那个不可以。但是确实有她的道理，是好心好意的），适合根性凡凡之众。

大乘佛法则更着眼偏重于理，就是在道理上，先以智慧之光破除种种羁绊，什么诱惑恐惧死亡爱情，都是空相，在真的悟此空相的前提下，再入世间，面对诱惑而坦然纳之，不从不拘，既不盲从诱惑的毒害羁绊，也不拒绝诱惑的到来，随缘而来，随缘而去。明白此身是空，万般情绪恩爱也归于空，不过是逢场作戏，戏罢散场，不做留恋就好！