《雨巷》里飘来一段迷离的馨香

《雨巷》里飘来一段迷离的馨香

经过近一个世纪，当时23岁的戴望舒新诗《雨巷》，以其情感朦胧、忧伤，音律婉转回环被世人至今吟诵。

《雨巷》在1928年发表时，就被叶圣陶赞为“开创音节的新纪元”之作。同时，《雨巷》也被认为是中国新诗象征主义的开山之作。

但有个貌似不是问题的问题：《雨巷》主题到底是什么？戴望舒当时的心境、情绪如何？今天应该如何把握其情感基调，尤其是诗中流露出来的潜意识层面的内容？

有个主流说法认为，《雨巷》是戴望舒在1927年“四·一二”zheng变之后，对未来迷茫彷徨，对美好事物执着追求的孳生物。

正如朱自清《荷塘月色》的“这几天心里颇不宁静”因而月下荷塘、到此一游，也是当时社会环境的折射。

当然这是传统知人论世，从社会环境、家庭背景入手认识作品的坦途。

但我想，是不是1927、1928年问世的文学作品都要打上这样的印记呀？也没做过统计：1927、1928年全年共有多少文学作品诞生？

有一种比较委婉、中性说法是：诗人追求高洁、美好的事物，正如诗中的重要意象“丁香”一般。

但感觉依然隔了一层、不得要领。

我以为本诗是潜意识层面性意识骚动不安、寻觅追逐的一种状态的折射。

文学是苦闷的象征（厨川白村《苦闷的象征》），是躁动的、狂暴的、不为社会接纳的原始冲动。

一定有人不同意此说，会说这是弗洛伊德泛性论的拾人牙慧式的低级重复。

有人会认为此说未免武断，戴望舒写《雨巷》不一定有这样的想法或“闷骚”，这是你的胡思乱想、主观揣测。正所谓“子非鱼安知鱼之乐”。

我的回答有三点：

1.本诗明显是“发乎情”的上下求索，是“凤求凰”的左右追逐。硬要做高雅之解的人，要么是“装bi”，要么是“傻×”，否则很难解释。

2.也许戴望舒当时并没有意识到自己下意识的“走光”、“露糗”，只是信笔写来。

但这又有什么关系呢？精神分析的解梦中，常常要剥开重重伪装、拨开层层迷雾，透过现象直逼本质和真相。

退一步讲，即使戴诗人当时不是这个意思，但后来无数读者参与了本诗的二度创作，每个人心中都有一个自己的《雨巷》，让本诗成为反映人们“集体潜意识”的开放、多维、动态嬗变中的全新作品。

3.进一步大胆推断，作者不一定实有其事经历过如下情境：在暮春时节梅雨纷纷的狭仄、阴暗的江南小巷中，邂逅一个丁香一样的姑娘。

有可能就是一种情绪，幻化出诗中的意象，类似于白日梦一般。

而这种恍惚迷离的状态就是创作的最佳状态，思接千古、心骛八极，进入了潜意识态，因而也接通了“集体潜意识”。