大部分人在二三十岁时就死去了

一个被美国《时代杂志》评选为近年来“美国最具有影响力的十大毕业典礼演讲”，而演讲者却因严重的抑郁症而自杀。这种戏剧化的人生转变也让这次演讲变得更具冲击性，也更令人唏嘘。

这位演讲者就是美国当代作家大卫•福斯特•华莱士，那次演讲的内容因广为流传而被引进出版，书名为《生命中最简单又最困难的事》。

《生命中最简单又最困难的事》

在没有翻开书本之前，我对“最简单又困难的事”有着自己的定义。我想到娱乐圈里流行的一句话：“没有小角色，只有小演员。”虽然只是个小角色，但是也要考虑到方方面面，因为你要给这个小角色赋予自己的定位和理解。现在越来越多的配角的表演比主角出彩，就是因为他们认真对待自己的角色，用自己的理解和演绎让角色变得丰满起来，自然而然就赢得了观众的喜爱。因此，有时候最简单的事情反而比较难完成，我是说，比较难出彩地完成。很多影帝都是跑龙套出身，但不意味着跑龙套的最后都能成为影帝。

原谅我用自己的“思维定势”模糊了书名的概念，华莱士的演讲要远远有深度得多。

1

华莱士首先给我们讲了一个有关鱼和水的小故事。

两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们问好：

“早啊，小伙子们。水里怎样？”

小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望向另一条，问道：

“水是个什么玩意儿？”

水是鱼儿赖以生存的环境，可是他们却很少对环境做出思考，就像我们人类，明明每天都在过日子，却很少去思考我们的日子过得怎么样。我们虽然每天都在柴米油盐酱醋茶地过日子，看似千篇一律，但似乎又有细微的差别。最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少谈论的。就像日常生活本身，既绝望又禅意。说它简单，是因为繁琐无聊；说它困难，是因为难以日复一日地保持自觉与警醒。

我们总说时间飞逝，总说要重新开始，总说要学习新知识，但我们却很少付诸行动。明明发现这段感情在消耗自己的能量，却因为不舍，没有说分手，最后将就着耗尽最后一丝感情；明明发现不喜欢这份工作，却没有勇气辞职，最后只能在公司里混日子；明明想学习新知识来充实自己，却懒得坚持，最后什么也没学会。直至日常生活磨掉了我们最后一丝热情，我们就会归于平庸。而这些本来是可以避免的，只要我们再理智一点，再勇敢一点，再果断一点，再坚韧一点。

罗曼罗兰曾经说过：大部分人在二三十岁时就死去了，过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

如果现在的你没有所爱所想之事，并没能为所爱所想之事付出努力和毅力，那么将来的你也不会有任何令人惊喜的改变。你会像芸芸众生一样，碌碌无为地老去、死去。

2

华莱士还说了一个关于信仰的小故事。

在阿拉斯加一个偏远郊外的酒吧里，坐着两个人，其中一个是信徒，一个是无神论者，他们正在借着酒劲讨论上帝是否存在的话题。

无神论者：我不相信上帝，因为我曾经向上帝祈祷过，在我被暴风雪困住的时候。

信徒：可你不是好好地坐在这儿吗？说明上帝还是听过你的祈祷。

无神论者：当然不，我之所以能活下来，是因为有两个爱斯基摩人碰巧路过，引导我回到了营地。

故事到这里戛然而止，我却突然想到了另外一个故事。一个落水的人想等着上帝来救他，拒绝了两艘搭救的船，最后淹死了。死后，他见到上帝就问，为什么不去救他。上帝说，明明派了两艘船去救，是他自己拒绝了。

这两个故事都有异曲同工之妙。上帝是否真的存在，这不重要；重要的是，我们选择相信什么，而不是让我们的执念去引导我们思考。而最终我们的信仰会决定我们的生活态度，甚至改变我们的命运。

我所说的执念是每个人自身的“思维定势”，它来源于个人早先经历所形成的认知、经验和习惯，并在无形中影响我们的分析和判断。我们需要做的就是打破自身的“思维定势”，时不时跳出来进行逆向思考，摒弃之前固有的思维模式。说一个最简单的辨别方法，如果你觉得哪种思考方式可以给你带来积极向上的正能量，你就果断选择它，反之弃之。在这个过程中，你首先要对自己有清晰的认识和定位，然后再去决定自己的生活中什么有意义，什么没有。

你以为华莱士说这两个故事是为了说教吗？不，他只是想告诉我们：

“这就是水。”

“这些爱斯基摩人也许远远不可貌相。”