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《道德经》个人学习笔记(十三)

《道德经》个人学习笔记(十三)

作者: 观心自话 | 来源:发表于2019-01-25 11:08 被阅读4次

二十四:

希言自然:少言,是符合自然之道的。凡事都是相对的,如果离开相对的概念,只专注于“少言”一词则为离道。与“少言”相对的是“多思”,言是对外的,思是对内的。少言需多思,多思则慎行,才是真正的符合天道,也终究是达到天道的方法之一。如果只注意到“少言”,而不去“多思”,那么只会离道越来越远。

飘风不终朝;骤雨不终日:狂暴的风不能持续,骤降的雨也不能持续。风雨祥和是常态,狂风骤雨是变态,稳定长久的终是常态居多。人与之相应,心态平和,气息稳定,则身体无疾。否则,身必受之所累。

孰为此?天地。天地而弗能久,又况于人乎:骤雨飘风是天地生成的。天地都不能使之持久,何况平凡如人呢?狂风骤雨虽能摧毁万物,然而失去天道,终不会长久。脾气急暴,态度蛮横,虽能一时胜他人,终也会毁了自己。

故从事而道者同于道,德者同于德,失者同于失:所以做事以道而行则能得道。何谓德,遵道则而行事则为德。以道则行事,则能与得道的人在一起。不以道行事,则同样会与不能得道的人在一起。所谓人以类聚,物以群分。

同于德者,道亦德之。同于失者,道亦失之:以道的法则行事,道也会帮助他。不以道的法则行事,道就会远离他。

二十五:

有物混成,先天地生。萧呵寥呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之日道:此段描述道的起始。首先,道是混沌不可分的,在天地形成之前就已存在。不可分便是一,生二,便是天地。所以,道为天地母。道虽然生出天地而又孕育万物,道之本源却从未改变过。道虽生万物,但又独立于外,是以不受外物改变,故为不改。没有人知道它的名字是什么?“道” 这个字只是勉强来形容它。因为道是先存的,而“道”之字是后来人加的。所谓“无之以为用,有之以为利”,“道”之字不过是为了便利描述罢了。

吾强为之名曰大。大曰源,源曰远,远曰反:如过勉强用一个名字来称谓的话,只能说是大。大到无边无际,便是万物的源头。源头又叫做远,它存在很远的地方。所有的事物走到极远之处,又称作反。同样,反又为源。如此循环,如环无端。

道大天大地大,人亦大。域中有四大,而王居一焉:道是第一大的。道生天地,天地亦可以称之为大。天地之间,而以人为万物之长,所以人亦大。域中,指目前人能观测到的宇宙,其中以道、天、地、人为大,而王是人中第一,故王为一大。王,并非指实质上的领导者,而是指人类精神上的第一人,领悟了道之法则的人。天下大的王无非几个,佛教释迦牟尼,基督耶稣,中国则有老子和孔子。这些才是真正的大。

人法地,地法天,天法道,道法自然:人由天地所生,而天地由道所生。故人应该观天地运行规律去做事,而地与天相应,天又依道而行。若人能依次法地法天,则最终能到达法道的境界。

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