冉雍又名仲弓，他是孔子弟子弟子，当中，德行非常高的，因为他们共同追求的目标就是单这样才能让社会更好的经营。
冉雍出身非常的低贱，他的父母也都是凡人，但是这种在社会上地位的低贱并不能阻碍他修德。孔子所说的德其实就是仁，而这种仁并非一个完整的状态，而是正在进行时态，因为一个人需要不断地去推行仁，不断地去朝向仁，没有一个终点，不会停止。一个人与一个只见的差距，有的人可能平凡，有的人却更加高贵，这很多细小的差别其实就在于每天修德行善的不同，导致人们都朝向了不可知的地方，也相互不同。冉雍这样德行如此之高的人，不做官，确实可惜。
孔子说的一个人做官分为三部分，先有司，赦小过，举贤才。首先你要先有司，自己一个人先主动开始作为，要顶上去，朝着你自己的方向去走。其次，要赦小过，不要计较他人的小事。如果别人有了很小的过错，一定要赦免，他这样人们才会有改过的机会，而不是在一味地被打压。这种赦小过也确实非常的重要，就像是伯夷和叔齐一样，他们都不会记得别人所犯的过错，因此别人对他的抱怨也越来越少，我们要懂得去原谅别人，体谅别人。而这几方面冉雍也全部都做到了，首先他看到朋友有钱不会羡慕，这些事情也不是他关注的重点。第二点就是他像别人借东西的时候，语气也很婉转，非常的客气。孔子所说的第三个部分，也就是举贤才，要推举非常有才华的人，这样整个社会上了贤人才会越来越多，这几方面做到了，整个社会就会稳定，但这所有方面都要基于一个点，也就是德行，这个根本要做到的。
而冉雍也同样是己所不欲，勿施于人的。自己不想做的事情，不要强力加到别人的身上。要学会去包容别人。并且我不愿意别人怎么样对我，我也就不要怎么样对别人。人人其实都是需要平等的，这样你做事才会有分寸，交往也不会有问题。
冉雍非常有德行，他在不断地推行仁，并且不断地朝向仁，这个仁是在不断地超越的，是动态的。这种德行是最根本的，一个人如果没有了德行，那么一切都是空虚的。冉雍不断在朝向的圣人的境界，虽然我们现在掌握的材料并不多，但是通过孔子对他的深刻的评语以及对话可以看出，他确实是一个真正懂得德的人，并且让我们更加知道如何去修德。
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