冉雍

孔子的弟子非常多，但是他只公开推荐过一位学生，说他可以面向南方，天子和诸侯还有正卿（宰相）的宝座才可以面向南方，而孔子认为冉雍就可以做到这三种位置。

二冉雍在孔子对弟子的分类中，在德行科里，而和他同样在德行科里的是颜渊，闵子骞和冉柏牛，而闵子骞他的特点就是非常的孝，闵子骞的母亲在他早年的时候就死亡了，于是他又有了一位后母，然后后母又生了两个孩子，但在冬天的时候，那两个孩子穿的都是棉袄，而闵子骞的棉袄里却全是稻草，在闵子骞的父亲发现之后，想要休掉后母，但闵子骞却认为当后母在的时候只有他一个人寒冷，但是不在的时候连能他的两个兄弟他们都会很孤独，孔子听见之后就称赞他，这才是真正的孝。而闵子骞做官也是有很大的底线的，考虑的是整个鲁国，所以闵子骞拒绝掉了距季氏。

而跟闵子骞并列德行科的冉雍出身非常的低微，但是孔子却认为这并无大碍，因为孔子出生也不是很高贵，只要你肯去修德，而这正是冉雍的标准，他的口才并不好，别人也认为这是一个很大的问题，就像出身低微一样，但是孔子却还是不以为然，孔子认为，在争论的时候用口才赢了别人，常常会引起别人的厌恶，而只要你真诚，真的能够有服人之理，那么口才不好也无妨。所以冉雍现在在别人眼里看来就是一个不能靠自己的身世，也不能靠自己的智慧的人，但是孔子却看中的是他的德性，德性是根本。

而孔子在跟冉雍说到底应该怎么做官的时候，说到了三点，第一点必须要率先去做，就是身先士卒，以身作则的意思，第二就是不计较所有小官员的小过错，因为每一个人都必须需要有一个改过的机会，所以如果每一点少过，走到斤斤计较，那么他们的一生就毁了。比如说之前齐国的鲍叔牙有一个很大的错误，就是他对每一个人的小过错都斤斤计较，孔子就希望冉雍不会犯这个错误。第三就是一定要举选出杰出的人才，但是冉雍就问他怎么知道谁是杰出的人才呢？天下的人如此之多，这确实是一个问题，但是孔子也有办法解决，就是推举你认识的知道他是贤才的人，你不认识的自然有认识他的人去推举，而且如果你真的能够发现，正好在你的生活中，某些人有杰出的本领，尽管她对你来说比较陌生，也要尝试去任用他，但是只能先任用你知道的人。

冉雍当然被孔子称赞可以做官，但是为什么他可以呢？就因为他的德行很深，比如说他曾经问孔子什么是仁？孔子其实还是根据做官知道来让冉雍体会，就是说在出门的时候就像去接待外国的使节，咱命令百姓的时候就丧失举办祭祀，一切都非常的庄重，而且要己所不欲，勿施于人，将自我和别人拉的平等，在这种情况下。不管你是什么人有什么样的身份和身世全都符合，冉雍就不会把自己不愿意的强加到任何别人身上，这就是一种自我约束，这就是冉雍值得我们学习的，也许他并不是那么的口才好，出身不是那么的高贵，但是他的德行值得我们学习，也正因为他的德行，他可以做一个好官