子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”
篑：kui，四声，土笼也，筐类。
山成而但少一篑，其止者，吾自止耳。平地而方履一篑，其进者，吾自往尔。盖言学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。
读到此处想到巜述而》篇，子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
程子曰：为仁由己，欲之则至，何远之有？
巜颜渊》篇首章，颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
圣人多次讲到人的主动性，自主性。干与不干，学与不学都是由自己说了算的，不要强调什么客观条件不允许之类的话。问问自己的心，想还是不想？很重要！
写到此处，想到了巜雍也》篇，冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
谓之画者，如画地以自限也。
巜大学》右传之首章，巜康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。＂《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
以上凡此种种，最后都归于一个字：自。进与止，进与退，义与利，名与仁，都是自己作主。
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本文标题：进退由我一晨读巜论语》有感之三
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