因为身体原因已十多日沒有在读书群内朗读《论语》，甚是想念。今早上起床，感觉伤口已经愈合的差不多了，端坐飘窗上，翻开《论语》，一句句，一章章读，很是欢喜。读了一个多小时，从巜学而第一》读到《乡党第十》，对乡党第十的立不中门，行不履阈，有了一点自己的想法，遂记之。
初读《论语》，我最不喜欢的就是《乡党第十》，觉得这章孔老夫子净讲些老掉牙的，不合时宜的东西，不读也罢，每每都是草草读过，不求甚解。今天早上读到立不中门，行不履阈时，特意看了看朱子集注：谢氏曰：“立中门则当尊，行履阈则不恪。”看到此处，脑袋里出现了一幅图。
2019年11月去杭州，一日准备去游灵隐寺，购票入景区大门，行至灵隐寺前，只见游人如织，只听寺内大喇叭声声吼叫，可谓灵隐不隐，遂沒有了进去的兴趣，就信步向前方走去。行至山上，见得一寺，名永福禅寺，寺宇恢宏，游人亦不少，寺间流水淙淙，凉风习习，茶香氲氤，不失为一个好去处，寺间坐许久，心静如水。
出寺向一个方向漫无目的的攀爬，不久就在一处不高的山上遇见了韬光寺，寺门只一间房屋大小，白墙黛瓦，游人稀少。我沿着不高的石阶一步步攀登而上，寺门里右手边挂着一块牌子，上面写着入寺应注意事项几点，我能记住的就一条，也是当时对我触动较大的一条：走寺院大门前的道路时靠左右边走，不要走正中间的路。拜菩萨跪蒲团要跪在左右边两个蒲团上面，不要跪正中间的那个蒲团。
我细细的品着这条规则，想着与这韬光寺的寺名倒是相得益彰。我自认为也去过几家寺院，但被告知这条规则的还沒有，收获甚大，甚是感恩。寺内几间僧房，游人很少，绿树白墙，清幽淡雅，流水淙淙，甚得我心。
又想起小时候妈妈总是跟我说，要进到屋里，不要总站在门口。进门的时候要慢点走，看清门槛，小心被绊倒了。这些话我听了无数次，每次都是左耳朵进右耳朵出，小时候夏秋天我的膝盖总是烂了好，好了又烂。整天急慌慌的，老被地上的东西绊倒，好在那时候年轻，皮肤愈合的快。
今天读《论语》让我想起了以前的往事，忽然明白了圣人的用心：圣人用这些行为规则以养成我们的生活状态，立不中门的状态是谦卑，行不履阈的状态是淡定从容。
我年过半百才慢慢明白一些人间事。子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《易》我是不敢奢望了，但《论语》是要继续读下去了。
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