皮之不存，毛将焉附

“皮之不存，毛将焉附！”这句话出自《左传》，我也认为没什么毛病，可是被我们经常用出毛病来！

此句的意思很简单：皮都没有了，毛将附着在哪里呢！

毫无疑问，此句充满了事实逻辑，因果关系明确无疑，可是咱们也不能乱用啊！

我经常会看到把这句话用在家国情怀上，说没有国哪有家？可是，谁想过没有毛，皮又管毛什么事呢？

我一向认为，一个只叫人做老好人的人不是坏人就是蠢货，智者是教人道理的，道理是包含好与坏的！

试想一下，不知恶，如何行善？

所以啊，别天天说什么爱国要无条件，那也得看值不值得爱，如果都是无条件的爱，那么朝代因何更替的？

不守实际规律的教化比流氓行为更可恶，因为影响更远，更广！

国、家、个人这三者是相对作用的，是相辅相成的。我们不能单方面的要求！

国之根本在民，民聚集多了才变成了国，民更加根本！所以说才会让万恶的旧社会消失！

人的世界是不公平的，小的范围内也是如此，所以再好的国与家都会有这些问题，如果一个人得到公正的对待，那么他自当爱国，爱家！

否则，国与家是没资格要求他们的！

说说当今的社会问题，比如山区的穷苦人，他们的境况可能是作为城里人不可想象的。就从许多专家的屁话就可以看的出来，他们根本不了解实际情况，脱离群众不是三年五年，而是可能的三十年、五十年！

再想一下，穷人的现状又能被要求什么才可以做到呢？

被要求的前提是有那些东西，可是疲于奔命只为温饱，多少父母为了孩子的学费着急，多少父母为了孩子的婚姻痛哭流涕，那些统计出来的富足去了哪里？被谁占去了？

薅羊毛的前提得有羊毛，有了羊毛才能护着羊！咱们谁都知道，无论是一个羊，还是一个人从受孕开始慢慢的才有了身体发肤，国家也是大自然中一切因素的孕育下才有的。

对比起来都是一样的道理，国统筹内部的所有资源，就得尽到类似大自然的孕育之能，否则是没理由获取羊毛的好处的！

而且你们看看哪里的羊毛更好？是不是在保护自己的前提下，爱“皮”行动是否得随着资本的增加应该更加多一些？毕竟占用了更多的羊皮！

相反的是现实中羊毛更好的往往不管他们的皮的死活，那些可怜巴巴的几根质量不好的羊毛却时常被惦记上，甚至那毛都掉干净了还用刀子去刮！

看看那些大发国难财的，那些商人，那些贪官污吏，那些所谓的“正能量”！

不分对错而爱的就是这些人主导的机构吗？何况我们的传统习俗，无论是城里人还是农村人都是讲究传宗接代的，可是穷人没了所谓的羊毛之后，他们就已经够绝望的了，努力流汗一生，到头来福没有享一点，还落个子孙断绝，死不瞑目！

所以拥有“皮”的控制权的人是不是该考虑一下毛的营养问题了，否则产量不高，毛色不好都是小事，到时候就怕毛没了，而皮肤病也无药可救了！