针刺其要旨在于调节气机
“用针之类，在于调气，气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气留于海，其下者，注于气街，其上者，走于息道。”用针刺治病，其要旨在于调节气机。人体之气来源于水谷，水谷之气首先积蓄于胃中，化生的营气和卫气各自按一定的道路运行，宗气留积于胸中而为气之海，其下行的灌注于气街穴处，其上行的走向呼吸之道。
“故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。”所以，当足部发生厥逆时，宗气就不能自上而下行，脉中之血也随之凝滞而运行不畅，因此，如不先用火灸温熨的方法通调气血，针刺治疗就不能达到预期的效果。
“用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。”用针治病还必须首先诊察经络的虚实，用手循行切按，弹动经脉，感觉到应指而动的部位，然后取针刺入穴内。
“六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。”如果手足六经经脉调和的，是无病的征象，即使有些微小的疾患，也可以不治而愈。
“一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。”如果任何一条经脉出现上实下虚而不通的，这必定是横行的支络有邪气壅盛，并且干扰了正经气血而形成壅滞不通，治疗时应及时找出疾病的所在，施行泻法，这就是解结的方法。
（原文）
用针之类，在于调气，气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气留于海，其下者，注于气街，其上者，走于息道。故厥在于足，宗气不下，脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之自已也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。
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