中东地区所谓的“Stateless”,由各种原因造成:其中最引起国际社会关注的当属巴勒斯坦人问题。
上回说,这种“无国籍”的状态更多的是一种现实。自从以色列人开始大面积占领巴勒斯坦人的定居点开始,大量的屠杀以及袭击就几乎没有停止过。(具体的背景知识,可以参见:http://zh.wikipedia.org/zh/以巴冲突)也正因为如此,一批巴勒斯坦艺术家在这种不确定性和对自己的国家前途的无奈和绝望之中开始了创作。与LantianXie等艺术家不同的是,他们中的大多数并没有对自己的身份缺乏认知。相反的,在这种极具争议的政治文化大环境下,他们对自己的身份反而是更加的认同,也因此在作品中更加强调自己的身份。
当然,这种强调,在一定程度上也是要付出“惨痛”的代价的:国际社会大量的舆论导向往往导致观众(这里的观众包括普通意义上的受众和一些所谓的资助艺术创作的赞助人)对于作品的理解产生偏差。虽然艺术品的鉴赏,尤其是当代艺术品,从一开始就是极富主观色彩的,但是大量充斥艺术评论的平台(包括各种媒体以及出版商等等)都在试图使用“艺术评论”这一有利的武器对观者进行“洗脑”,以试图使作品的“接受者”按照预先设定好的模式理解作品(很大程度上这不就是策展人的工作么?)。
<题外话>丁斯特自己本身其实也是在这种环境下进入艺术圈儿的,而且也只是努力的希望能够从自己的角度来看待当代艺术作品,尤其是中东当代艺术作品。
也正因为如此,才使得大量的观众在欣赏艺术品的时候,首先从其“政治性”出发,而忽略了艺术品本身的表现力。当然,政治话题在很大程度上支撑着相当一部分艺术家的创作(中国当代艺术的崛起,不也正是靠着政治波普么?)。这是很多当代艺术家在创作和解说其作品的时候遇到的难题。中国当代著名艺术评论家高名潞先生就曾经因为拒绝将政治波普放入展览而和主办方进行交涉。
近期与这个议题相关的无外乎巴勒斯坦艺术家LarissaSansour被法国著名品牌Lacoste取消了她参加LacosteElyseePrize的资格,原因是“她的作品太过于宣扬巴勒斯坦国民主义”,甚至还要求艺术家签署协议,声称是自愿决定退出比赛。
<丁斯特评论>LarissaSansour作为一个出生和生长在巴勒斯坦的艺术家,居然被指责“太过于宣扬巴勒斯坦民族主义”,这难道不是搬起石头砸自己的脚么?
令人欣慰的是,Muséedel’Elysée宣布将单独为Larissa举办个展,展出这件全新的作品:NationState,同时他们也撤去了对Lacoste这次奖项的资助,和种族主义以及地方主义彻底撇清关系。
抛开这一系列夺人眼球的新闻不谈,Larissa的作品本身具有当代艺术的所有特性:不拘泥于传统形式,使用各种媒介,对敏感题材的碰触(这必然是艺术的永恒话题和特性,但不是唯一特性)等等,而且作品的成熟度以及完成度都令人叹为观止。
引起争议的作品NationState,是幻想巴勒斯坦人最终被世界所“接受”,建立了“巴勒斯坦国”,国土就是一栋摩天大楼。不同的城市就是大楼不同的楼层,所谓巴勒斯坦人民“LivetheHighLife”。艺术家这里和世界人民开了一个玩笑,一语双关:既然国际社会不让巴勒斯坦人民过正常的生活,那我们只能过真正意义上的“HighLife”了。
Larissa Sansour, Still shots from Nation Estate (2012) video,9'02''
Larissa Sansour, Still shots from Nation Estate (2012) video,9'02''
她的另一个作品ASpaceExodus,灵感来源于阿姆斯特朗登月的情形以及好莱坞电影《太空漫游》。当然,艺术家不忘自己的巴勒斯坦身份,将传统的宇宙服加入了巴勒斯坦传统服饰的元素(一些垂坠感以及刺绣),同时手臂上绣有巴勒斯坦的国旗。原本阿姆斯特朗登月时手持的美国国旗也被换成了巴勒斯坦国旗。艺术家使用“Exodus”一词,来源于圣经中的出埃及记,暨为以色列人逃离埃及,开始漂泊的生活。Larissa借此讽刺现实中真正的Exodus恰好相反:以色列人对巴勒斯坦人做的一切,与圣经中所记载的皆相悖,历史究竟是怎样的,且待世人评说。伴随着“巴勒斯坦人的一小步,人类的一大步”,影片中还多出现宇航员在眺望地球的场景,也在有意无意之中透露出了一种无奈的悲伤:即使巴勒斯坦真的建国了,人类的未来又会是怎样?
Larissa Sansour, Still shots from A Space Exodus (2009) Video,5'24''
LarissaSansour,StillshotsfromASpaceExodus(2009)Video,5'24''
LarissaSansour,StillshotsfromASpaceExodus(2009)Video,5'24''
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