易经不易

作者: 冰叶草 | 来源:发表于2017-04-22 19:38 被阅读102次

有人说,天堂处处开满鲜花,人与人和谐相处,车马喧嚣,其乐无穷!地狱却是阴暗潮湿, 人鬼不分,面目狰狞,丑陋不堪!其实,天堂和地狱之间并没有什么区别,只在同一事物的两面而已!亦可称为阴阳!

那么天堂到底是什么样?天堂和地狱有什么区别?我是谁?我从何处来?我将向何处去?我的价值何在?我的未来?我将如何获得心能成长?


这一切我们都可以通过《易经》禅修获得解决这些问题的有益启示。

中国传统文化千门万户,郁郁璨璨,而儒释道为其纲要。中国人一般的观念谈到易经,就想到八卦,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇,穿八卦道袍的的人不自然地联系起来,好像学了《易经》便可天上知一半、地下全知的样子。《易经》在中国是智慧的象征,是经典之经典,哲学中之哲学,智慧中之智慧。

小时候看川剧的时候,有一个大大的脸谱,有的在额上画一个太极图,就是象征这位剧中人头脑中充满了智慧,上通天文,下知地理。

1.那么,为什么要学习《易经》呢?

   

     这是一本引人入胜的书

古人云:闲坐小窗读周易,不知春去已多时。由此可知易经是一本引人入胜的书,也是一部极其有趣的书,它不但可以告知你天地之间无穷无尽的现象,还会让你去发现一个又一个现象背后的奥秘。孔子研究易经以后说玩索而有得,孔子教我们念别的书,都是严肃的态度,唯有教我们学《易》,只要捧着天天玩,便会有收获。

      这是一本人人读得懂的书。

很多人以为《易经》晦涩难懂,由于象数的失传,造成后人学《易》极大的文字障碍,复加后世治《易》者,纷歧不一的说法,给学易增加了难度,事实上只要我们透过古人的思潮,知晓了古人的说话与思维习惯,《易经》便如小说一样,易知易晓。

      这是一本人人有关的书。

“开务成务,冒天下之道”、“以通天下之志,“以定天下之业,以断天下之疑”。易经包罗了天地间的一切学问,但这些莫不与人事有关,古人云不学《易》,亦不可为将相的话,虽然不错,但将相,毕竟是芸芸众生中的极少数。“百姓日用而不知”,可见易经是与社会大众人人有关的,上至王侯将相,下至凡庶,凡天地之间的莫不与易经有关。易经64卦384爻无一不为人事而设,它明确告之每一个时期,每一个阶段应遵循的法则与规范。

然而,易经对世人来说始终是一个谜,多少人被它所吸引,所迷惑。尤其历史上那些用易的大家,对后世的诱惑力,实在太大了!家喻户晓的诸葛亮,李淳风、刘伯温等自不待言,西汉的司马季主,焦京师徒,宋朝的邵康节等等不少高士奇人,通天遁地的本领,让后人叹为观止,唏嘘不已?但易经的晦涩玄妙,又让人望而止步,那么如何才能学好《易经》呢?


2.学易当学《易经》的三大原则?

       变易之理

《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人乃至宇宙万物没有一样东西是不变的。在时空当中没有一事、没有一物,没有一情况,没有一思想是不变的。譬如我们坐在这里第一秒钟坐下来的时候已经在变,第二秒与第一秒不同,时间不同,环境不同,情感亦不同。万事万物随时随地都在变,不可不变,没有不变的事物。譬如,看见一栋房子盖起来,便想到这房子将来一定会倒塌,如看见人生下来也就应该想到人,一定会病、会老、会死,这是见现象有感,遂而名之为无常。

           简易之妙

简易是指宇宙间万事万物都有其运行和变化的规律。天地间有其事必有其理,有很多我们无法解释的现象,不是迷信, 只是我们的智慧不够,经验不足,找不出它的原理而已。而《易经》简易也是最高的原则,宇宙中如何奥妙的事物,当我们的智慧够了了解他以后,就变的很平常,很简单。正如电视剧中的诸葛亮伸出几个手指,那么轮流一掐就知道过去未来。易经首先告诉我们宇宙间的事物无时不变,尽管变的法则及其复杂,宇宙万事万物在错综复杂的现象,在我们懂了原则,原理以后就非常简单了。

           不易之门

虽然万事万物随时随地都在变,可是却有一项永远不变的东西存在,那是永恒存在的!宗教家叫他“上帝”、“神”、主宰是“菩萨”。哲学家叫它“本体”,科学家叫它“功能”,管他是什么东西,反正有这样一个东西是永恒不变的。

易经是一部辩证哲学的经典。最基本的辩证法是阴阳易变法,他用易道变化来说明宇宙万物的一切变化,并把一切自然的,社会的现象纳入到阴阳变化序列之中去加以辩证说明,如同现代哲学所说一切事物皆有正反两面性。

《易经》又是一部道德典范,他告诫我们要把握人生立世,处世之本。

它也是启智、寻道、探求人与自然和宇宙相统一的途径。

这种思维所产生的思想,为历代统治者,领导者管理者,提供了不尽的管理思想、管理原则、管理方式和方法。

学习易经,可以问道人生,解惑人生,明道人生;以正治国,以奇出兵,以《易经》达天下!


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