岳麓书院，润泽无声

秋色已深，枫叶灿然。清净于浓重暮霭中的山，显得渐渐神秘起来。而在这神秘表象背后藏着的，却是山中不神秘的书院—岳麓书院。

岳麓书院，润泽无声

岳麓书院初生时就是平民的书院。

高等教育有国子监，可惜国子监的生额有限，再加上它是官办的机构，总有权贵的“关照”，惠及的只能是极少部分人的利益。而私办的书院，因为根据文化的逻辑来建立，教育与学术能够保持足够的自由度，因而有更多的机会接受更多阶层的学生，也有更多的民众愿意亲近，得以亲近。在这趋向之中，文明的教化得以实现。

岳麓书院，润泽无声

如果岳麓有什么不能遗忘的话，那一定是朱张会讲。所谓会讲是岳麓书院的一种学术活动，不同学术观点的学派在或大或小的范围里进行探讨和论辩，他人可以旁听。朱张的辩题是中庸里关于中和的概念，开讲之时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。

“舆马之众”，绝非只有达官贵人。慕名而至的学者，官府的胥吏，甚至小商小贩。我想象不出，为临观一场文化的争论，忘记地位的差别，心甘情愿的随趋随往。具体的学术观点已无关紧要，让人缅思的是不理解的尊重，不可得的敬畏。

山里的书院，听不见官场喧闹，市井嘈杂，听得见的只有风拂树叶的轻扬，远播的有书院内琅琅的读书声。

岳麓书院，润泽无声

随风而远的书声，传到了打柴的山人耳中，传到了行路的旅客耳中，传到了躬耕的农夫耳中。这是可触碰的文化，是忙于生计者未了解事物，于是对文化的憧憬油然而生。

文明是潜移默化的提高，改变民族素质是一种历时久远的磨砺。孤高自傲者充其量独善其身，而只有不以往来白丁为耻的文化主体那里，才有影响和润泽，有民众整体素质的改善。

岳麓书院没有刻意去做过什么，它只是以自己的存在树立了一个典范，一种宁静的聚合，不壮烈，不激越的神圣。这是目所能及的朝圣终点。

于是我们看到湘人才之辈出，自曾国藩至毛泽东，近代史的书页上，总有湘人的身影。“惟楚有才，于斯为盛”，岳麓书院的这一副对联，宣告其无声教化之胜利。

岳麓书院，润泽无声

岳麓书院始终沉默，在沉默中润泽四周。