原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。綖埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打泥土做陶器，器皿中间必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，房屋才能有居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：本章的核心问题是“有之以为利，无之以为用”，即“无”和“有”的辩证关系。无和有既相互矛盾，又相互依存。没有无也就无所谓有，本章旨在阐明有和无的对立统一关系。我们是处在有的层面，所以，解决矛盾时要以无为本。但需要指出的是，这里的无和有与第一章讲的无和有是两种完全不同的概念和范畴。在现实生活中，究竟该怎样正确对待有和无呢？只有始终保持虚无的态度，做到“有功”而不自居，“有才”而不自傲，“有力”而不乱用，这样才能达到“以无为有”的境界。因为有和无是互相转化的，我们拥有的东西也会瞬间化为乌有，只有保持虚无的心态和境界对待自己拥有的东西，才能真正地拥有它们。所以，我们是处在有的层面的，解决矛盾时要以无为本。
原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。綖埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利...
共学《道德经》第11天2022年2月26日 第十一章无之为用 【原文】 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴...
第十一章 道德经 无之为用 三十辐，共一轂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，...
《道德经》第十一章：无之为用 原文： 1.三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖...
【原文】三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为...
原文 三十辐共一毂（gǔ）,当其无，有车之用。埏（shān）埴(zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）...
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
文/若冰 （《道德经》第十二章 ） 老子在《道德经》第十一章里用“车”“器”“室”做比喻，告诉我们“无”才是大用。...
原典 三十辐，共一毂（gu），当其无，有车之用。埏埴（shan zhi）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yo...
白岩松 把《道德经》比作生命之书，这也是我人生第一次拾起生命之书，希望在自己不同的年龄阶段经历着不同事情下，能从这...
本文标题：拾起生命之书《道德经》第十一章 无之为用
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