近半月来，老天爷似乎遇上了什么伤心事儿，动辄洒泪，一场接一场，或淅淅沥沥，滴滴答答，或倾盆而下，银河倒泻。天气本来么仿佛个戏台，你方唱罢我登场，这下倒好，其它角色都退下，雨成了主角，成了专场。
而天之流涕与人的泪水是不可同日而语的。记得幼时，一受委屈，两眼泪便涌个稀里哗啦。母亲便训斥：光会淌尿水子，亏你还是个男娃呢，真是没出息，丢人。几番之后，泪欲出，便努力克制，使劲憋着。还真灵，渐渐心胸地就有点硬实起来，有点棱角了。不过跟那种让人刮目相看的，只流血不流泪的钢铁汉子男，铁血形象比起来，还是泪多，还是望尘莫及。比如捧个手机听刀郎歌声，甫入耳，其中的忧伤与倔强，悲凉与苍劲，沙哑与呼啸，都能让自个儿涕泪滂沱，心潮澎湃。唉，一辈子都快过去了，还是没出息，没救了。
感快打住，本欲写雨，一滑就奔泪那去了。再不收手就走题了。
雨对靠土地吃饭的天下苍生而言，绝大多数时是好事，是好意，是好兆好音，当然前提是不能太大太突然太暴烈，否则就是灾难就是戕祸了，那就是另一回事了，好比人家请你吃烧烤，你倒好，吃了个肚儿爆，还因此悄悄进了趟医院，你说你能反怪人家的好意么。
大概因了出身农民的缘故吧，很喜欢南宋诗人翁卷的《乡村四月》：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
意思呢也浅显明目：举目四望，山坡田野间草木茂盛，绿意满眼，稻田里的水色与天光相辉映，反射出一种叫人惬意的色泽来。天空中烟雨蒙蒙，无边无际，杜鹃声声啼叫，只不见其影子（被茫茫雨色给遮掩了）。这是敝乡四月乡下农家正是最忙的季节，蚕桑的事刚刚撂过手，又要插秧了，确确实实的农事不等人哪。所以村子里走一遭也没见个人影一点也不怪。
欣赏此诗，有两点不可忽略。其一，子规，又叫杜宇、四声杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。在文化人那里，子规又名蜀魄、蜀魂、催归。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，故而声音凄切。其二，作者翁卷，生卒年不详，字续古，一字灵舒。其一生仅参加过一次科举考试，未果。一生都为布衣，说白了就是个农民，乃至于后人连个生死年月都不知。
怎么样，有此两味调料进来，“菜品”是不是更具滋味，更引人入胜？你假如有正在学童期的儿（女）或孙儿（女）的话，那你不妨教给他（她）们背背此诗，句末那响亮的尾音都会让幼小的他（她）们增添更多的甜美和可爱。
再来一首的话，就该方岳的《听雨》了：
竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。
大意是：住在竹斋中，晚上睡觉时听到窗外沙沙雨声，梦中仿佛看到青苔在生长，这种半梦半醒的感觉真好。周围的环境十分寂静，那是一种旷野才有的静谧，只有一座山与竹斋遥遥相对，整日间闲静得连鸟都不猜疑惊诧，习以为常。
只别忘记了，是雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居。该下雨时雨来了，这样的及时雨意味着庄稼丰收，意味着天晴之后明天的美好，故而才有诗里的那份惬意，梦一般的舒坦，歌一般的舒缓。虽无一字禅语，但处处可见禅趣。
而最让人过目不忘的当属晚唐李商隐的《夜雨寄北》了：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子的一首抒情七言绝句。犹记许多许多年前初读此诗时想，为啥是《夜雨寄北》而不是《夜雨寄内》呢？内者，内人，妻子，不是更准确嘛？而“北”呢，就不那么舒服了，一则自古以来数千年汉民族的主要骚扰者和敌人都在北方，故而对“北”有那么一丝丝敌意；二是“北”的含义里隐隐有遥远，渺远，永远的意思在其中；三是北者，背也，败北，背运，背时，都不是什么好词儿。更巧的是——据学者研究——李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而李妻王晏媄恰恰就在这一年的夏秋之交病故，也就是李商隐写此诗时尚未获知妻子的死讯。 唉，古人的通讯太差劲了。
诗的大意是：爱妻呀，你在心里问我归期，可最难说准的恰恰就是这个了，眼下巴山一带连夜暴雨，涨满秋池，继而绵绵不绝，淅淅沥沥，谁能掐定老天爷的心思呢。当然，我是爱你的，也很希望夫妻你我早日团聚。真到那天了，（一定是个阳光灿烂的大晴天）你我对坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那是多有意思多浪漫的一件事呀。
可惜这一天永远等不着了。或许，这就是诗人当时鬼使神差写下“寄北”而非“寄内”的原因吧，说下意识也罢，说本能预判也罢（当然了，也有写别字的可能），已然无人知道。
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