张扬导演的电影《冈仁波齐》讲述了十一位藏民去神山朝圣的过程，电影的开始很像西游记，讲述了团队成员的背景，他们来自不同的家庭，有男人，女人，老人，孕妇和儿童，带着不同的期望，踏上了朝圣之路。片子的故事也很简单，就是十一位藏民一路磕长头，遇到各种困难，最终到达神山的过程。
小时候看西游记的时候，经常很困惑，孙悟空一个跟头就十万八千里，为什么不背着唐僧，直接飞到西天把经取回来呢？有人说，唐僧是肉体凡胎，不能这样到西天的，虽然是将信将疑，但是也找不到更好的说法，只好姑且放下。
长大了，才逐渐明白，两点之间直线距离是最远的。虽然达到了那个点，但是也只是到了那个点而已。其实我们想要的更多，并不只是想要那个点，想要的是在那个点的种种神奇之处，而这些神奇之处，往往不在那条直线路径上。
我以为我明白了，其实我还没有明白，我只是又多懂了一条鸡汤而已。心里其实还是相信“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，于是就会坐上火车、飞机，到达远方去寻找诗意。然而诗意总是在远方，不能带回家里。
藏民去冈仁波齐，远方不是诗意，是神圣。神圣的感觉从远方，唤醒眼前的心灵，从当下每一步，到冈仁波齐漫漫数千里，从此刻到未来一年每一刻，从内心到神山，由内而外，由外而内。
神山的神圣，在于他的壮观，他的美丽，他的神圣意义，在于数千年来他在人们心中的形象，更在于他唤起人心内在的神圣感。这份神圣，是人们和神山共同铸就的。这种神圣的感觉，超越了幸福，快乐和诗意。“诗和远方”在雄伟的神山面前，仿佛鹅毛一样轻飘飘的。
西游记的片尾曲唱到，“敢问路在何方，路在脚下”，远方的价值是路上的每一步铸就的，他的价值更多的承载于到达的路上。而路上的价值在于我们每一步的付出，付出是一种关系，从我们发出的付出，得到的是另一个方向的收获。磕下的是长头，收获的是身心的修炼。付出的是虔诚和无我，收获的环境的充盈。
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