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51.《系统之美》201911
这本书断断续续看得很慢，是和好几本书同时看的。前半部分感觉比较理论，讲了有什么系统和系统的特点，感觉略枯燥。从中间部分开始，感觉到了一些智慧。
系统的调节时间差
比如调节系统的流入和流出会影响存量，但是能观察到存量的变化往往需要有个时间差。就好像洗澡时候，感觉水太凉了往热水方向拧，要等一会才会出热水。如果我们看到行动后没什么反应立刻再次行动，反而可能比多等一会要更慢的调节到合适温度。
“如果采取行动太快，则可能因过度反应而放大短期的波动，产生不必要的振荡。”
在这里，我看到了“允许”的力量。暂时的失衡是可以被允许的，虽然心里有个目标，也在行动中让自己达到这个目标。但不是马不停蹄的狂奔才是唯一正确的姿势，慢慢溜达过去也可以到同一个地点。心里越想着“一秒也不能浪费”，“我要尽快达到目标，越快越好”时，可能反而会做很多无用功。越想快速达到某个“目标”，另一面是越想逃离当下。像学霸猫说的，越珍惜一个东西，肯定有与之相对的不珍惜的东西。
我们把太多精力浪费在“让自己看起来正确”上了。记得38期得意忘形（40分钟起）里，张潇雨问学霸猫：为什么你现在每天生活这么悠闲，怎么还能赚的比之前很奋进的时候多？霸猫嘿嘿一笑：我没有把精力和时间浪费在“上进”上，而是我真正做的是有用的事……
“当我们试着创造一个新事物时，我们必须学会等待。我们必须充满耐心地播种，精心浇灌土地，让种子自己发芽、生长，它需要时间。你不可能愚弄植物，你更不可能愚弄历史。”
身体系统
最近在看《经典中医启蒙》，感觉人体也可以说成是一个系统：正气邪气输入进来，人体再通过一些渠道让气得以流动，在存量稳定的前提下不阻塞不短缺。这里的存量就是人的“气”，可以理解为能量。
这个系统也像一个调节系统，气不止需要保持相对稳定的存量，更需要流入和流出，就像一潭活水。突然发现中医智慧和木心说的“人是个导管”这么像。
无限游戏系统
让游戏不结束，就相当于一个系统内，有一个维持系统平衡的回路，调节输入输出，让“存量”处于均衡的状态。此刻突然想到了太极图。感觉东方智慧里孕育着无限游戏……
文中提到了很多次，很多系统设立了错误的目标，比如把经济增长设为目标，未必能让国家系统更好运行下去。GDP是有限游戏，而国家稳定，国民幸福是无限游戏。
“与增大调节回路的力量相比，减少增强回路的产出成果，也就是说放缓增长的速度，可能是更有力的杠杆点，而且其结果比听任增强回路不受约束地运作更好。”
而有限游戏又是这么的吸引人，它带来的“胜利感”让人分泌多巴胺和肾上腺素。可是抛开有限游戏里赢金币，我们所处的系统到底是为了什么目的而存在呢？
“由于竞争升级的系统结构是一个增强回路，它是以指数级方式发展起来的，一旦超过某个限度，其使竞争激化的速度会超出绝大多数人的想象。如果不加制止或打破这一回路，这一过程通常的结果是竞争的一方被打到，甚至是两败俱伤。”
系统中的哲学
到了本书的中后段，开始讲到一些哲学意味的东西，很符合我的口味。从承认我们所认识的系统的局限性开始。
“我们的模型仍远远达不到能完整地描绘世界的程度。这就是我们为什么经常会犯错误、会感到出乎意料的原因。”
下面这段话像得意忘形播客里张潇雨一向的习惯：破题而非解题。也像我在Frank工作坊里收到的作业：看看到底此时此刻，什么对于我是重要的。
“安静下来，可以为人们提供更深入地审视系统内部反馈的机会，让我们理解人们行为背后的有限理性，发现更加符合系统各种参与者目标的方式，使系统的状态逐渐迈向更好的方向。”
竟然在一本讲系统思考的书里看到了“空”，让我十分惊喜。也让我想到看完《世界观》这本书之后，最大的震撼来自于深深体会到了科学的渺小和局限。之前我可是说是“迷信科学”的状态，也能看到很多人处于这种状态。让我想到了我很喜欢的这篇李松蔚的文章：病人、独立女性……
下面这段也让我想到了觉察和清醒，在观众的位置上，看这场真人秀，并且知道：这只是剧情。
”我们需要在自己的内心认识到各种范式的存在，并将这一点也视为一种范式，以赤子之心对待整体现实。这样才能进入一种“空”（not-knowing）的状态，进入佛教所讲的“开悟”境界。”
下面这段话也比较触动我。用我男朋友的话说，一年前的我是非常唯物主义特别理性的。最近我自觉越来越神棍，对于科学的态度的钟摆从“迷信”摆到了“无视”（这个词有些夸张，但找不到合适的词，其实是看不清到底是什么状态），这个“基本理性”可能会把我再拉回来一点。
“在这个世界中，真正的难题不是判断世界本身是理性还是非理性。最常困扰我们的往往是，世界是基本理性的，但并非完全理性。生活是理性的，但如果完全按照逻辑来推论，却可能到处是陷阱。”
下文关于语言的反思，也和张老师的“语言的局限性”不谋而合。朦胧地感觉系统这种语言，有点像理性化逻辑化的东方哲学（的一部分）。能在这本书里看到中西交融，感觉挺有趣的。
“我们不是在讨论我们所见的东西，我们只能看到我们能够讨论的东西。我们对世界的看法取决于我们的神经系统和语言的交互作用，这两者都是“过滤器”，影响着我们能看到的事物……语言和组织的信息系统都不是客观地描述外部存在的方式——它们从根本上塑造了其成员的感知和行动。”
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