原文 第三十九章 一百三十九言
昔得一者：天得一，以清。地得一，以宁。神得一，以灵。谷得一，以盈。万物得一，以生。王侯得一，以为天下贞。其致之一也。天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐发。神无以灵，将恐歇。谷无以盈，将恐竭。万物无以生，将恐灭。王侯无以为贞，而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤。故致数誉，无誉。不欲碌碌若玉，落落若石。
昔得一者：天得一，以清。地得一，以宁。神得一，以灵。谷得一，以盈。万物得一，以生。王侯得一，以为天下贞。
得一之真义，即为～遵道而消磨盛极之锐气致谦，化解失和之纷扰致中，调和强烈的光芒致柔，涤除蕴含的暇垢致正，以致刚柔并济、中正和谐，融汇归一，得道证觉。
纵观宇宙初始以来，凡致，和谐归一的宇宙万物之状态，会发现：
天惟有和谐归一之时，方能四时分明，风调雨顺，万象更新；
地惟有和谐归一之时，方能地负海函，春风浩荡，生机盎然；
神惟有和谐归一之时，方能返本归元，鸾姿凤态，通真达灵；
谷物惟有和谐归一之时，方能春华秋实，五谷丰登，穰穰满家；
万物苍生惟有和谐归一之时，方能周而复始，生生不息，历久弥新；
王侯将相惟有和谐归一之时，方能政令通达，人心和顺，国泰民安。
天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐发。神无以灵，将恐歇。谷无以盈，将恐竭。万物无以生，将恐灭。王侯无以为贞，而贵高，将恐蹶。
反观天若失和，必然生态失衡，气候极端，瘟疫蔓延。
地若失和，必然山崩地裂，江河泛滥，灾害频发。
神若失和，必然长恶行邪，妖言惑众，蛊惑人心。
谷物若失和，必然种性衰劣，产质降低，粮食匮乏。
万物若失和，必然种性退化，适应能力降低，或滥捕滥伐，过度捕捞，导致生物链失衡，物种灭绝。
王公大臣若失和，必然纲常混乱，政令滋彰，徇私枉法，贪污腐败，世风日下 ，人心不古，以致社会动荡，民不聊生，纷争四起，覆亡无日。
故贵以贱为本，高以下为基。是以王侯自谓孤寡、不谷，是其以贱为本也，非欤。故致数誉，无誉。不欲碌碌若玉，落落若石。
因此，尊贵应以贫贱为其之根本；崇高应以卑下为其之基础。
所以贤明尊贵的王侯称自己为，孤立羸弱，无助潦倒的。
这是因为，贤明尊贵的王侯，谦虚卑恭，奉贫贱为其根本，如爱惜自己的身体一般，爱护容载天下民众，以民众的荣辱得失，为自身荣辱得失，一心利益引导民众趋于愈好的形势发展，并非真如所述之状。
所以，方能得到天下民众的拥护爱戴，以致万民归心，万邦来朝，凝聚一体。
贤明的王侯，不以尊贵崇高而自居，谦卑自诩为平凡普通之属，一心利益民众不欲己而行为。
正是因为，其谦卑处下，无私博爱，方才能成就，其无比尊贵高尚的德行，被天下民众遵奉为万民之主永世流芳。
弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)
回向:
弟子道清:虔诚瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。
虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。
弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、老师们，共同修学研习，还望大德先知、老师们不吝赐教，后学道清拜谢。
道清致礼
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