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文|不永傷
1.
读完了日本作家太宰治的作品《人间失格》，胸臆之间一直有一团污浊的，绵密的，使人憋闷的气体，久久挥之不去。
开卷之前，网上早已有诸多前人为这本小说下了定义，大都充斥着颓废，自我放逐，沉沦，自我毁灭这类字眼。更有甚者说，不能理解主人公的自我抛弃的心路历程是正常的现象，如果能够理解，反而是在某种程度上说明了自己也正在靠近精神症人格，十分危险。也有人说，不推荐内心本就抑郁阴沉的人来读，否则极易造成情形加重，身陷囹圄，无法自救的严重后果。
2.
《人间失格》是日本小说家太宰治的作品，以作者本人为原型的大庭叶藏是其主人公。这部小说的主要内容是叶藏的三篇手札，作者以“我”的口吻，通过对叶藏成长的三个时期的描述，窥探这个年轻人（也是作者自己）日渐沉沦的内心世界。
主人公叶藏自小就能洞察世人的虚伪与欺诈，他为此终日惶惶，心中常常惊惧不安。但他从未想过直面痛苦，他选择了用“搞笑”和“滑稽”来附和，以求流于表面的万事大吉，内心恐惧却在一刻不停地悄然滋长。
除此之外，他“一向对‘向人诉苦’不抱任何期待，无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的入打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。” 长期压抑着对现实世间的排斥和恐惧，极易产生精神的紊乱，当然，也从某个角度来讲这也许是一种更为直观的“清醒”。
青年时的叶藏结识了“朋友”堀木，从而“结识”了烟，酒和娼妓。醉醺醺的快感和女人的怀抱变成了他逃避现实的温床，英俊的外貌是他徜徉其中的武器，也是自掘坟墓的帮手。自此他一再沉沦，直至毁灭。
在阅读这部小说的过程中，我的内心一直充斥着暗黑的压抑，和蠢蠢欲动的期待。我一直期待叶藏被救赎，恒子，祝子......这些他身边的女人们，哪怕有一个人能够带她脱离这令她恐惧的人世和世人......
可最终，
他最后的希望；
他向上天祈求来的最后的幸福；
哪怕代价是幸福后的大悲大恸他也要得到的无上的快乐；
伴随着妻子被玷污，自己被哄骗进了精神病院，父亲离世而统统瓦解了。
3.
叶藏最终走向了自我毁灭，但是字里行间，我却无时无刻不心怀悲悯地看待这个可怜的年轻人，人们都说他一步一步地放弃了这个世界，而我却在每字每句中读到了他对世人的求救。可悲的是，他看到的虚伪的人间并不是假象，他所惧怕的欺骗和狡诈也都是事实。
所以，到底是什么让他走向万劫不复，这灵魂的自白到底控诉了什么。也许永远也不会有答案了，他经历了几次自杀未遂，早已失去了作为人的资格。可是到底什么才是做人的资格呢？
小说最后，终于等来了世人对他的评价，带着一种令人悲伤的讽刺：
“我们认识的小叶，个性率真、幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒......也是一个像神一样的好孩子。”
世人，不就是个人吗？
任他虚妄做作，任他狡诈欺骗，只做自己，何惧其他。
4.
内心乐观阳光的人，在初读这部小说时，首先感到的应是夹杂着“不解”的惊愕，试想一下，一个长期生活在阳光底下的人，进入了一间漆黑的屋子，恐惧袭来之前的本能反应，应是惊讶，是怔忪，甚至好奇。
而内心本就处处阴霾的人，第一时间察觉的才是感同身受的恐惧。
没有比生活在黑暗里的人更了解黑暗，更惧怕黑暗了。
（说起这篇小说的描写，其细腻精准，像一位手指修长，医术高超的外科大夫，站在你的面前为你细细地解剖一个人的灵魂，他曼妙的手法让人迷醉，但捧出的总是鲜血淋淋。）
《人间失格》摘抄：
“真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。”
“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。”
”日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。”
“尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 ”
“俗话说‘金钱散尽，情缘两断′。其实入们对这句话的解释是颠倒的。并不是说男人的钱一用光，就会被女人甩掉。而是说男人一旦没有钱，就会意志消沉，变得颓废窝囊，连笑都没力气。性格也开始扭曲，最终破罐子破摔，主动甩掉女人。他们会像个半疯的人，分分合合最终彻底与女人断了联系。《金泽大辞林》里，就这样解释。男人真是可怜啊。我理解那种心境。”
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