普明尼师的话

前段时间因纪念馆布展的事上中驰山庄，完事后顺路到普明讲堂。碰巧铜陵镇的几个阿姨到讲堂朝拜，尼师对她们说：“年纪大路远不方便，敬奉铜陵圆通苑的果春师父也是一样的。”没想到阿姨埋怨：“他不让我们亲近啊，请他去做法事他都推辞了。”

就在听到这话的时候，尼师眼睛湿润了。这令我十分感动，因为细微的举动足见出她的慈悲和智慧。

尼师说：“那么多人都要请他做法事他怎么应付得来，即使有那个心，身体也是受不了的，再说佛学的根本是净心明智，跟他学习是很好的……”

不知阿姨能否听得懂，不过那样的认识错位还是令尼师一时心酸，我想她的眼泪来由有二：一是阿姨对佛学根本的不明白；二是错怪以至诽谤的罪苦可能紧随而来。于是她慈悲心切，泪从中来。

记得佛陀传记中有这么一段，有人当面指责佛陀，于是他平静地反问对方：“如果你送人礼物，人家不收，那么这个东西归属谁？”答案显而易见，所以诽谤的能量将回归到造口业的人身上。

同理的典故还有“寒山问拾得”——昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他”。

当然这个业结回归的前提是对方人格品位高，几乎达致“无我”的境界，所以不好的话语在他空灵的境界中无法附着，于是伤害回归。如果被骂的人气急败坏，那么无中生有的伤害就消化到他身上了。其实，用现代物理的话说就是“能量纠缠”——一个人活得明白，不纠缠生活琐碎，即使在恼乱中也可时时自在，若是庸人自扰，他就会活得污秽浑浊。

募资筹建中的讲堂

一个有较好的心灵学养的人，他会不断地修正自己，一是不伤人，二是不想人家因诽谤而自受其害。我一路向高人学习，也尽可能做到少语，不愿意好心成了坏事。于是前天朋友问我怎么多日不见写文章。我说，可写的东西多了去了，不写也罢。于是，应朋友要求，我昨晚就写了篇不痛不痒的关于“音乐赏析”的短文。

而执笔的此时，我还是心下犹疑：不知道今天这篇当不当写。