文学发展的因子也就是契机,融在人和时代的各种矛盾中。人和时代永远有矛盾,但也就是在这种矛盾中人和时代才在不断发展,矛盾是新生事物的因子。
文学是体现了人和时代的统一,我认为这是文学“实用”的根源。时代矛盾作用于人,人作用于文学,在继承中,文学又作用于人,人在作用于时代人在其中有一个中流砥柱的作用,文学的有关,在人的生命中起作用,然后成为人发展的因子,然后融于人的人生中,然后帮助人去建立与世界的一个统一,也就会达到人们现在所讲的所谓的功利的“实用”,这是我理解的汉语言文学的实用,文学能融到人的生命中,哪怕一小因子,会在以后所谓的物质世界中有很大的作用,而且这种实用性是持久的,是与人的发展规律相融的,相反把文学束之高阁,不与人建立联系,只是用来去审美,等一些形式上的功用,那么,它自然实用性就不足了。所以人,时代,文学是统一的。
那为什么说矛盾是新生事物的因子,现在后世的角度来说,一定的文学一定有一定的不足之处,不足之处中总会有一个点——未来性不够,那其实这就是文学发展具有发展性的原因啊,也就是它具有张力和弹性的根源,任何文学极盛和极衰都是暂时的,在极衰的时候,时代的进步会推动他的一个激变,从而促进文学的新因子的出现,而极盛的时候,在它的不久之后,质变也是必然的。因而,如果只是后世视角上所认为的形式上的局限性的话,其实称不上是局限性,只要它有担当起文学作为“人”学的使命,后世就没有资格去吹毛求疵。同样,我认为就本身以后人的角度去评价文学具有某一局限性,这一行为是不成立的,只要人和时代是一直在进步的,文学上的这种后人认为的局限性就是永恒的,后世没有立场去称之为局限性。所以称之为所谓的局限性不如称之为发展性或可能性。人,时代,文学一样,所有的完美就在于它是永远是运动的,不会长期停于某一个点,就在于它是发展的!就在于永无止境!
人要生存,因而改造时代,所以时代与人产生矛盾,矛盾催生文学,文学作用于人,人再作用于时代(人与时代的矛盾),接着,新的时代再去推动在时代背后推这着时代的人,再产生矛盾,如此看似是圆圈式(首尾相连),实则是螺旋式的向上发展,本质没有变,核心还是那个核心,那个时代是那个时代,人还是人,文学也还是代表一类观念模式,是原来的发展模式,只不过是更高层次的发展模式之下的时代和人,和来源于新的时代和人的产物——文学。所以人,时代,文学,就是在对立中发展,也就是因为他们之间的对立而有了统一的进步,正因为他们之间的不同步,才能换来他们永远处于前进状态的同步!这就是物质统一性!所以也能够解释某一个时代文学繁荣的原因——天时地利人和
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