把自己的不安放下时，世界就会变得海阔天空。
遇到挫折、身体不舒服、事业不顺利等种种坎坷时，不必惊慌，这些其实都是人生的某个阶段而已。
如果能以一颗坦荡的心去面对人生中所有的挫折，很多问题都有办法得以解决。只要坚定地往前走，所有的障碍最终都会消失得无影无踪。
我们寺院每天都在念《日诵警策文》，其中有一条：“不管成功还是失败，一切都会过去”——所有的事情都会随着时间的流逝成为过去，就是要我们有这样的一种意识。
想要成功，想要掌握自己，想要创造，包袱背得越重就越不能实现，这是世间最基本的一个道理。
佛陀在菩提树下证悟以后说的第一句话是：“善哉，善哉！一切众生皆具如来智慧德相。”
这个“德相”前面还有“智慧”二字，具备如来智慧德相，才是“佛性”。
接下来，佛陀又告诉我们：“但因妄想执着，不能证得。”妄想执着、嫉妒憎恨、贪婪傲慢等所有这些负面的东西把我们牵制和束缚，让我们的智慧无法开启。
因此，我们必须要一点点地去解开这些捆绑在身上的绳索。
人之所以活得不快乐，最大的障碍就在于最在意一个东西。这个东西是什么呢？是自我。
佛教说到“我”的时候，便讲到了“八识”：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
在前六识中，眼根对色尘，恋美物；耳根对声尘，爱悦音；鼻根对香尘，喜芬芳；舌根对味尘，好饕餮；身根对触尘，触万有；意根对法尘，五识一起，意识随动。这都是人最基本的识见。
阿赖耶识，又称藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。第七末那识（梵文为manas），就是“我识”。
“我识”有四个基本的功能：我见、我爱、我慢、我痴。人最大的障碍就在末那识中。
人皆以为：我看到的我相信，我喜爱的不捐弃，我傲慢的是真理，我痴迷的恒不移。岂不知：我见之中谬误藏，我爱之物有别离，我慢之心生横祸，我痴之情交相替。
这世上真有不败的事业、不死的生灵、不迁的义理吗？寻常所见的山河，不也是高低不平、峰谷相替吗？
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