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读经:士师记第十章
加尔文在《基督教要义》第一章说:“人类所有的知识可以分为两类，认识神的知识和认识自己的知识。一个人越认识自己，也就越认识神;一个人越认识神，也就越认识自己。”
我们有责任更深认识神，然而我们对神的认识是通过他所启示的话语。
首先，我们看到神不是旁观者，乃是拯救者。1-2节
亚比米勒统治的三年，带给百姓的是偶像崇拜，因为他政权的建立与巴力崇拜有关。再者他的统治，最后带来的是战争、流血和死亡。
他死后，神兴起了小士师陀拉，拯救了以色列人。但没有提及他们的仇敌是谁，提摩太·凯乐牧师认为他们的仇敌是他们自己。根据上文，陀拉是将以色列从偶像崇拜和流血战争中拯救出来。
面对以色列人的属灵状况，我们的神没有旁观，乃是施行拯救。
那位真正的陀拉就是耶稣基督，他是我们真正的拯救者，他要把我们罪恶之中拯救上来。
其次，我们看到神不是散养者，乃是治理者。3-5节
我们的神不仅是拯救者，也是治理者。拯救是一次性的，治理却是持续性的，治理是拯救之后的跟进工作。
神又兴起了一位小士师，名叫睚珥。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹，展现的就是王者的形象。
我们的神不是散养者，让他的百姓流离在山岗，飘荡在旷野。他要召聚他们，牧养和治理他们。
那位真正的睚珥是耶稣基督，他是大卫式的君王，是我们真正的治理者，他借着圣灵和圣道治理他的百姓。
最后，我们看到神不是无情者，乃是有情者。6-18节
经文显示以色列人又要开始一个恶性循环，以色列人离弃耶和华，侍奉周围列国的神明，于是神将他们交在非利士人和亚扪人的手中。他们在窘迫中，呼求神来施行拯救。
按照惯例神就兴起一位拯救者来拯救他们，但在这里神责备他们的忘恩负义。他们离弃了曾经多次拯救他们的神，故此神说不再救他们了，并说让你们所拜的神来救你们吧！
其实神说这话是生气的话，神真的不救他们吗？不是。当以色列人真诚的在神面前悔改，愿意任凭神来处置他们，只求神来救他们 ，神就为他们心中担忧。
我们的神不是无情者，乃是有情者。我们常常对神无情，神对我们的爱却是不离不弃。
一次次的悖逆，一次次的拯救。
一次次的忘恩，一次次的施恩。
结语
因为神是拯救者，所以我们要感谢他的拯救。
因为神是治理者，所以我们要顺服他的治理。
因为神是有情者，所以我们要体会他的心肠。
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