面对芜杂的生活、工作压力，刷抖音、看段子，成为我们打发时间主要手段。短频快的阅读，给我们带来瞬间的快感。然而，哈哈一笑过后，又能留下些什么余味？
想起小时候，爸爸教我背唐诗。初始并不觉得痛苦，诗词押韵，和儿歌差不多：“离离原上草”，“上山打老虎”，也分不出高下，背着玩就是了。渐渐当“粒粒皆辛苦”变为“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”，因拗口且语序不同平常等原因，总是想逃避，也不觉得背这些有什么用。
慢慢的，就长大了。
春天，看到了纷繁的春花，突然明白什么是“乱花渐欲迷人眼”；
冬天，天空阴沉，寒风入骨。知道了什么是“北风切切吹衣冷”。
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古诗离我们并不遥远，
它们的存在是古人活过的证明，是生命燃烧后留下的痕迹。
情窦初开时，喜欢喜欢纳兰词，“浮生若梦，别多会少，不如莫遇”。如今，更爱李后主“离恨恰如春草，更行更远还生。”
走过生命的这些年，体会生命的无常。而这些早已被古人写在诗中，如今被我念在口中。
德国文学理论家 葛德▪ 漠 认为
阅读、理解需要合成视野，这包括个人理解和历史视野。一个是在“理解”的层次，你首先要能够读懂这首作品。另一个是在“理解”的层次，需要结合作者创作作品的时候，当时的环境。
好的诗歌有两个基本的衡量标准：
《叶嘉莹说诗讲稿》中认为：
1、感发生命的有无，以及这个情感是否得到完美的传达；
2、所传达的这一感发生命的深浅、厚薄、大小；
诗歌具有生生不息的生命。当诗人内有了感发的活动，就是一个生命的孕育、开始。然后把他写下来，使之成形。能使读者、甚至千百年后的我们都受到感动。
我们终将明白什么是“林花谢了春红，太匆匆”，“独立小桥风满袖”。
一天，遇到了某个风景，某份心情，
就忽然明白那首诗，那句诗，那幅画。
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那种感觉，是穿越千年的心意相通，它是如此恰当，以至于无法用其他的词语形容。在认知写作课中，解释：这就是模因，是构建文化的指令。
换个文艺的说法，经历越多才越发现，所有童年生吞硬嚼下去的古诗词们，都已经携带着作者创作时那一刻的情深，在我们此后漫长的一生中草蛇灰线、伏脉千里。
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