王建平：每日一文
《人类为什么没有从本质上改变自己？》
与改变世界相比，人类改变自己是微小的，经历数千年时间，人类的生存秩序、心理特征、人性本质都未作本质上的改变，而我们所处的世界却天翻地覆，今非昔比。人与世界为什么有如此大的变化差距？人为什么没有随外界的变化而迅速改变自己？其中的问题我们从未反思。其实，自从人创造出语言，建立精神意识开始，人就开始与存在分离。认识世界是人在生物位置上的重大突破，认识世界的方法使人从本质上改变了原有的生物属性，人从存在之内变为存在之外，也就是人从存在者变成了认识者。正是这一改变造就了人类，使人类成为了超越于存在的另一类存在，是绝无仅有的唯一物种。
人类有了认识者的身份以后，存在的性质变了，存在成为了认识的对象。只有人以这样的方式来看待事物，这样的方式不但使人能够认识世界，更使人能够改变世界。这种认识和改变世界的方式是人类的创造，其实这就是产生唯物主义的根源，也就是“客观世界”之所以存在的根本原因。“客观世界”就是人创造的一种认识方式，人有意识地把认识对象放进一个假设的容器里，这个容器就是“客观世界”。这么做有一个巨大的好处是便于认识（观测）和处理，所以人将世界当成了可以任意改变的对象，这是其他生物绝对没有的意识与能力。
人将存在对象化以后，便于认识、改造和利用。人却万万没想到，这个利用者的角色改变了人自己的本质属性，人自己是什么？这就是人的认识者角色给自己造就的巨大隐患。这个巨大的隐患果然发展为其后的所有问题，并且，这些产生的问题都不能由认识者的身份来解决。可以这样说，人获得了世界，却把自己弄丢了，再也找不回来了。于是人们在多年后发问：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
人将自己从世界中排除出来，人与世界处于分离状态。人专心于认识世界、改变世界和利用世界。客观世界当然不以人的意志为转移，客观世界的变化与人无关，人只能利用客观世界的变化为自己服务。客观世界是什么，人认识得清清楚楚，但人是什么？我们是什么？人完全不知道，无法知道。因为人的认识方式不可能认识到自己，这种认识方式是专为认识对象事物设置的，这种方式不可能用来认识到自己，因为将自己当作认识对象就永远无法认识和理解自己。人将自己丢弃得彻彻底底，尽管人费力给自己贴上许多标签，那都不是人自己。
感知论费力将人从唯物思维中扭转过来，人们却并不理解。人用唯物思维不可能改变唯物观，正如人在全力改变世界的同时不可能改变自己一样。人显然不会着力于改变自己，因为人不知道自己是什么，为什么要改变自己？所以，人早已脱离了自然进化的轨道。最致命的是，自然的力量作用不到人，人的力量也作用不到自己。人自己处于存在之外，只能以认识者利用者的身份来存在，这就是人的异化，直至当下也不知道，我们如今到底在哪里？
我们事实上已经丧失了生物的本质属性，我们又不可能给自己赋予一种认识者的属性。我们茫然得十分彻底：我们既有生物的特性，又没有生存的本质；我们既有生物的要求，又丧失了生物的行为方式；我们既受生物规则的限制，我们又改变不了也接受不了这种限制；我们仍然是生物之一种，但我们又早已经不再是单纯的生物。这些根本性错位，就是人类的尴尬处境。我们的智慧只能用来改变世界，以此来适应不断处于异化中的自己，我们对自己的异化束手无策。事实上，我们已经被存在的演化和存在的内在观律所抛弃，这一点，我们远不如其他生物，它们作为当然的存在者，与存在互动，受存在庇护，而人类则因为另类被排除在外。所以我们只得与存在抗争，用智慧与努力争得暂时的生存，但未来终得归于存在，我们这种竭力的抗争能进行到几时？
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