今天来说说鹿子霖吧，一个与白嘉轩对立的，白鹿原上的有名人。他一生风光过，也颓废过，过得够精彩，也活得像条狗。同白嘉轩的“美象”截然相反的“恶脸”。最人迷惑的便是，他那慈眉善目的外表，疼爱小孩的形象却不是他的真面目。他远没有人们看得那么善良，而是一个追名逐利、趋炎附势、淫乱不堪、自私自利、龌蹉卑鄙的一个小人。鹿子霖同样有着出人头地的欲望，有拥有着不少的家财。但正是祖祖辈辈传达下来的个人奋斗的经验坑害了他。“让别人伺候自己”这一直是鹿子霖的信条，这也是为他之后的行为的一种解释。同 时也是时时警醒鹿子霖的家训信条。
鹿子霖：活的像个人，也活的像条狗
先来看看政治上的鹿子霖，他一味地追求权力，在政治风波涌现的几年里，他积极活动，想要为自己争取到一些威，之后得以如愿，成为了乡约。他一步升天，剪掉了辫子，穿上了制服，俨然一副官家人的姿态。“在县府受训。 满了。十五天满了。这衣裳……制 服嘛！ ”从这句话中，便可以看出他是如何地醉心于权力，又是显示权力时的洋洋得意。回到家后，他又对儿子说，“爸革命了。”这句话的背景下，是鹿子霖的那种炫耀，但是他并不是看重革命二字，而是看到了革命背后的钱与权。至于革命的真实含义，他压根不知道。更不要说什么解放生产力，推翻帝国主义、 封建主义、官僚资本主义的反动统治，使中国人民的生产力获得解放了。在他眼中，革命代表着钱权，乡约是官，当官让他志得意满，可以 让乡民臣服于他。从而满足了鹿子霖想要同白嘉轩一决高下的心理。他狭隘的乡土观念和光耀门庭的思想让他在创建了保障所，放了“草炮雷子铳子” 后，倍感告慰老太爷“中一个秀才到我坟头放一串草炮，中了举人放雷子炮，中了进士……放三声铣子”的在天之灵气。
鹿子霖：活的像个人，也活的像条狗
然后来说说，鹿子霖的奴才心理，奴才行为。这不禁让我想到了鲁迅先生所说的“这是一个做奴隶而不得的时代。他成为了乡约以后大搞乡约挂牌仪式，并以“建立革命新秩序”为名传达收取“印章税”等等款项的规定。这表面上只是重新整顿白鹿原上的人与事，但实际上是他在向众人示威，看他当了乡约以后多么得风光。随之，原上的运动轰轰烈烈地开展起来了。国共两党“你唱罢来 我登场”。政治环境多变也导致着鹿子霖在官海里面浮浮沉沉。但是鹿子霖不在乎共产党，还是国民党执政，他所在乎的是权力，只要他手里有权，他就可以一直这么自信下去，也算是应了那句“让别人伺候自己”。当他的儿子不幸被捕时，他为了保住自己的权力，对面儿子，他表现了痛心疾首，“活该！死 得！把这孽子拗种处治了，我倒好 说话，好活人了！ ”这是非常反常的说法，这也是对那个被权力与欲望所迷住了眼睛的鹿子霖。而鹿子霖，他一生只爱他的乌纱帽，只要有乌纱帽，他就可以一直自信得活着。当他的乌纱帽被临近地撰在他的手中，有了乌纱帽就有了一切，反之没有乌纱帽，可能就没有今天的鹿子霖了。
鹿子霖：活的像个人，也活的像条狗
文/红雨说历史
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