念故人

（七月半将至，谨以此文介绍本人家乡贵州毕节之习俗，供众君之参考，以缅怀先人之。望诸君不忘传统，不忘先人，望民风民俗得以发扬传承之）                             

                            念故人

        每年七月半(农历  七月十三日 本地)(各地不同，有的是十四日，有的是十五日)也叫“中元节(道教)、鬼节(民间)、盂兰节(佛教)”前后，人们会举办一系列活动，以纪念先人。

念故人

        传说每年七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的假期，死去的先人魂归人间和家人团聚以及检查后代们的善恶情况。在阳间的人们就把写有先人名号的祖宗牌位挂在家中墙上或者竖立摆放，牌位下边的桌上摆放(金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等)摆设和(水果、蛋糕、糖果等)供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉前需要净手作揖上香燃烛，供饭时需要烧化纸钱和磕头。

        七月半之前人们要封包写包。包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人）(本地新亡人七月十二日送)，花包则用于死亡超过三年的先人(老亡人)。包，还分为主包和客包，主包是写给直系亲属的，客包是写给旁系亲属的。所以主包一般会比较大，而客包就比较小。写包，简而言之就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。

        到了七月半晚上，一家人陪老祖人吃完团圆饭后，就要准备送他们回去了。人们吃完饭后就会把牌位收起来，把供奉的东西撤走，以免耽误老祖人的行程，(有金山银山的要记得烧包时一起烧)还会准备一碗水饭。然后找一块干净的地方将包砌成一个圆形的城堡，并在城堡中间放一些散钱，用以点燃整座城堡，此外人们还会在城堡周围放上一些散钱。城堡燃烧时，人们会边烧边念先人的名字，请他们吃水饭领钱用。至于散钱，就请那些无人侍奉的孤魂野鬼来领用。(以前烧包分为:  捆包  喂马  供马夫 上驮 画烧包圈  插引路香 砌包 烧包等八道程序，现在简化了)

        然而在西方国家，他们的亡灵节(每年的公历11月2号)和我们的七月半相似。每年的亡灵节是他们过世的亲人回来看望他们的日子。他们把过世亲人的照片供奉在灵堂上，这样过世亲人的灵魂才能回来。这对他们来说是一件非常重要的事，要是他们没把过世亲人的照片供奉起来，那么过世亲人就回不来。

        他们会在灵堂上摆上一些过世亲人生前最爱吃的东西，还会在灵堂里布满万寿菊，这都是为了让过世亲人能回来和他们聚一聚。他们还会在自家门口用万寿菊花瓣撒出一条小路，指引过世亲人到灵堂找到自己的最爱。这一天，一家人就应该待在一起。

念故人

(电影《寻梦环游记》有详细介绍)

念故人

          下面介绍中国传统文言文式写包格式以及注意事项:

（各地虽有不同，但都大相径庭）

从右往左读，从上到下读。模式……列

一、(中元)  化财  (自称)  XX 虔备

二、冥钱经文沙衣共计  XX  封奉

三、上

四、故  XX  收用

五、天运  XX  年  XX  月  XX  日化

主包

①父亲:  孝男...故顕考(姓)公諱(名)老大人收

    母亲:  孝男...故顕妣(X)母(姓)氏老孺人收

②爷爷:  孝孙...故祖考(姓)公諱(名)老大人收

    奶奶:  孝孙...故祖妣(X)母(姓)氏老孺人收

③老祖公:孝曾孙...故曾祖考(姓)公諱(名)老

    老祖祖:孝曾孙...故曾祖妣(X)母(姓)氏老孺

④老天天:孝玄孙...故高祖考(姓)公諱(名)老

    老天婆:孝玄孙...故高祖妣(X)母(姓)氏老孺

⑤老万万:孝来孙...故天祖考(姓)公諱(名)老

    老万婆:孝来孙...故天祖妣(X)母(姓)氏老孺

⑥烈祖...孝弟孙...故烈祖

⑦太祖...孝乃孙...故太祖

⑧远祖...孝云孙...故远祖

⑨鼻祖...孝耳孙...故鼻祖

①外公:外孙...故外祖考(姓)公諱(名)老大人

    外婆:外孙...故外祖妣(X)母(姓)氏老孺人

②老丈人:孝婿...故岳考(姓)公諱(名)老大人

    老丈母:孝婿...故岳妣(X)母(姓)氏老孺人

③老祖公:孙婿...故岳祖考(姓)公諱(名)老大

    老祖祖:孙婿...故岳祖妣(X)母(姓)氏老孺人

④大舅:外甥...故大舅考(姓)公諱(名)老大人

    大舅娘:外甥...故大舅妣(X)母(姓)氏老孺人

⑤大姑:内侄...故大姑妣(X)母(姓)氏老孺人

    大姑爹:内侄...故大姑考(姓)公諱(名)老大

念故人

补充: 各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老孺人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

（如今社会发达，物质丰裕，有些习俗虽然过时，不环保，终究会被淘汰，但望诸君莫忘有些习俗存在过～～～）

                                    2019年7月10日