苏辙是怎样救苏轼的

前情提示：熙宁二年（1069年），宋神宗任用王安石为参知政事，主持变法改革。由于苏轼与变法派的政见不合，遭受排挤。苏轼自觉在朝廷无法立足，于是申请外任。在神宗的直接干涉下，苏轼于熙宁四年（1071年）任杭州通判。之后又分别担任密州、徐州、湖州知州。在任职上，苏轼看到了新法执行过程中的诸多流弊。 ^[1] 像涉嫌朝廷放贷的青苗法、两浙路严苛的食盐专卖法、鼓励人告密的手实法等， 苏轼都极为反感，于是便形诸吟咏，对新法实行过程中出现的弊端进行批评和讽谏。而在当时，王安石早于熙宁九年（1076年）二次罢相，变法事业的主导者已经从王安石变为神宗本人。当时变法已经成为皇帝亲自部署的既定国策，反对变法就是反对神宗的既定决策。

为兄轼下狱上书

臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微¹，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。
第一步，写情。目的是什么，引起共鸣。引的是报任安书中的典故，这是用典贴切的地方，用司马迁比苏轼，用李陵比诗文。有直有节，点题在第一句，定基调也在第一句。

臣早失怙恃²，惟兄轼一人，相须³为命。今者窃闻其得罪逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。

写的是什么，写的是我的上书并不是从道德规劝，而是用骨肉之情乞怜悯。

臣窃思念，轼居家在官，无大过恶，惟是赋性⁴愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷⁵寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏⁶。顷年⁷通判杭州⁸及知密州⁹日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发，向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷¹⁰恩贷¹¹，自此深自悔咎¹²，不敢复有所为。但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊¹³，虽改过自新，而已陷于刑辟¹⁴，不可救止。

指出事实和认识之间的差异，一是旧诗，旧诗就是旧事；二是陛下盛德广大，不要被下面的官吏愚蠢的偏见遮蔽您的圣明。

轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出¹⁵之主，虽龃龉¹⁶于当年，终欲效尺寸¹⁷于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。

苏轼希望为您死，为社稷死，这样死他不服。联想苏轼的才华，引导事件的另一条出路。

昔汉淳于公得罪，其女子缇萦¹⁸，请设为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑¹⁹。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官²⁰，以赎兄轼，非敢望末减²¹其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报！臣愿与兄轼，洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚²²陛下，惟宽其狂妄，特许所乞，臣无任²³祈天请命激切陨越²⁴之至。 ^[2]
求求陛下，想想后世评价。