【原书卷二·三八】
阮亭先生，自是一代名家。惜誉之者既过其实；而毁之者亦损其真。须知先生才本清雅，气少排奡，为王、孟、韦、柳则有余，为李、杜、韩、苏则不足也。余学遗山，《论诗》一绝云：“清才未合长依傍，雅调如何可诋娸？我奉渔洋如貌执，不相菲薄不相师。”
阮亭先生，即王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今桓台县）人，常自称济南人。清初杰出的诗人、文学家。顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1704）官至刑部尚书，颇有政声。王士祯继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。康熙朝书画家宋荦称王士祯“书法高秀似晋人”。近人称其书法为“诗人之书”。博学好古，能鉴别书画、鼎彝之属，精金石篆刻。
排奡，音 pái ào。释义：1、刚劲有力；豪宕。唐·韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”2、指骄纵；傲视。清·黄宗羲《钱忠介公传》：“未有一切大臣听命於武夫之恣睢排奡。”
王、孟、韦、柳，指王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。
李、杜、韩、苏，指李白、杜甫、韩愈、苏轼。
遗山，即元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至元时期著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221）进士。正大元年（1224）又以宏词科登第，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257），元好问逝世，年六十八。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。按：元好问，好：音hào。
诋娸，音dǐ qī，意思是毁谤丑化。《汉书·枚皋传》：“故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。” 颜师古注：“诋，毁也。娸，丑也。”
貌执，音mào zhí，指以礼相待。《荀子·尧问》：“貌执之士者百有余人。”杨倞注：“执，犹待也，以礼貌接待之士百余人也。”
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