『南无阿弥陀佛』具足佛法僧三宝，总持一切诸佛正法。是一切众生成佛的法身慧命！所以我们末法凡夫千万不要把此诸佛皆舒舌证诚、护念、摄受的『念佛往极乐世界一生成佛』的佛智妄用习智空解哟！以此拨无因果、坏如来甚深密藏，断自断他善根堕阿鼻地狱！为何？
地藏三经之《地藏十轮经》言：
“闻法谬生空解。拨无因果断灭善根。往诸恶趣。”
1.尔时无量声闻乘、缘觉乘所种善根的未成熟声闻缘觉根性的众生在听闻到世尊宣说的大乘法义后，在佛力加持下忆起妄用疑惑习智空解缘觉乘、大乘，拨无因果，无量劫堕恶道！于佛前深生惭愧至诚忏悔：
“遇闻说大乘法。虽生爱乐而不能解。愚冥疑惑便生空。见拨无因果。由是因缘。造身语意无量罪业。乘此业缘。于无量劫堕诸恶趣。受种种苦楚毒难忍。……唯愿世尊。哀愍摄受令我等罪皆悉消灭。于当来世永不更造。唯愿世尊。哀愍济拔我等当来恶趣苦报。”
【唯愿世尊，哀愍摄受、济拔】唯有依仗佛力才能消除谤法罪！
世尊为这些声闻、缘觉根性的众生分别说四圣谛、缘起法令其得四果或缘觉。
可知，小乘根性众生亦要在佛力加持下成熟！
妄谈般若，拨无因果，坏念佛成佛之如来秘藏
2.尔时法会中无数众生在佛力加持下忆起过去毁谤大乘正法下至声闻乘一颂长劫在恶道受苦无量！并深心忏悔：
“唯愿世尊。哀愍摄受令我等罪皆悉销灭。于当来世永不更造。唯愿世尊。哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊。哀愍我等为说正法。”
还是【唯愿世尊，哀愍摄受、济拔】！还是要依佛力！
世尊为这些众生说种种正法令其皆得利益！所以，《法华经》佛言：“此世多诸患难，唯我一人，能为救护！”
我们五浊恶世凡夫唯有念佛仗佛力得度生死！
3.尔时法会中无量声闻及菩萨众回忆起往昔诽谤佛弟子及三宝罪无量劫堕恶道受苦，后值遇无量诸佛大菩萨，听受无量法门精勤护持，又修无量难行苦行，谤三宝罪竟然还『有余未尽』！
若有恼乱佛弟子众诸出家人。当知则为断三宝种。亦则名为挑坏一切众生法眼。亦为毁灭我久勤苦所得正法。与诸众生作大衰损。是故恼乱佛弟子罪。过前所说五无间罪无量倍数。
诽谤佛弟子及出家人罪断三宝种！因破坏一切众生能闻到佛法的善根，毁灭诸佛为一切众生舍无量身、行无量苦行所得正法，诽谤三宝罪令众生沦没长夜，这比五无间罪还重无量倍！
诸声闻及菩萨众佛前深心忏悔道：
“愿悉除灭。从今以往永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊。哀愍摄受令我等罪皆悉消灭。于当来世永不更造。唯愿世尊。哀愍济拔我等当来恶趣苦报。我等今者承佛神力。愿随所乐速能证得安乐涅槃。或能证得三摩地门殊胜功德。”
还是【唯愿世尊，哀愍摄受、济拔】！乃至成佛皆依佛力！
所以，菩萨无量功德皆念佛得！一些未证凡夫还偏爱诽谤自己法身慧命的念佛法门拼命往阿鼻地狱钻！真是无语……我们『五浊』凡夫一定要管住自己喜妄谈空秀聪明的谤法习性哟！
《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”
龙树大菩萨在《大智度论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫。虽修余行，不能灭罪；后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。”
……
那么会中无量声闻及菩萨众什么时候能消除毁灭三宝罪？
《地藏十轮经》佛言：
“于此贤劫千如来中。最后如来名曰卢至如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。十号具足。汝等于彼卢至佛前。亦当至诚发露忏悔诸恶业障乃得灭尽无有遗余。”
要等到贤劫千佛最后成佛的『卢至佛』出世，在卢至佛前至诚忏悔方能灭尽余罪！（《悲华经》记载卢至佛就是现在的大护法韦驮菩萨！）
难道小乘未成熟众生、声闻及菩萨众没有闻到『南无阿弥陀佛』？
《无量寿经》：“多有菩萨，欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者，于无上道终不退转，是故应当专心信受、持诵、说行。”
就是多有菩萨也闻不到净土法门呀！何况小乘？若能闻到决定不退转于无上佛道！所以要专一念佛求生极乐世界呀！并劝人念佛呀！为何？如此无上殊胜的现生就了生死直至成佛的法门被我们五浊小凡夫遇到了！！！得人身又闻佛法更闻净土法门，十法界最低概率！！！只要遇到从不空过！自己念佛也要让更多人闻到『南无阿弥陀佛』！方是报佛恩呀！
遇到净土法门多么不容易呀！
遇到净土法门太不简单呀！
遇到净土法门喜极而泣！
为何声闻、缘觉种性的未证众生闻佛讲大乘也只得小乘法？
何种根性的众生就彰显相应法，《法华经》药草喻品：“佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华，各得成实。”佛智如雨润物无区别，但万物的根性不同，大树就能喝大量雨水，小草只能喝少量雨水，深埋在土里的种子只能喝微少雨水……《 无量寿经 》亦言：“世尊能演一音声，有情各各随类解。”诸佛正在不间断称说『南无阿弥陀佛』名号唯一佛乘！而众生依性各自解！声闻、缘觉、菩萨分别解为三乘（《金刚经》一切贤圣皆以无为法有差别），人天解为人天乘，恶道众生解为谤法，阐提难生佛法断善根！（所以《维摩诘经》云：宁执有如须弥，莫执空如芥子。哪怕对声闻乘一颂妄用空解都长劫堕恶道受苦！太可怕啦！故莲池大师：“吁！妄谈般若，罪在不原，可畏哉！”）
所以世尊说：能信受净土法门是我大乘佛法第一弟子！念佛愿往生极乐世界是大乘菩萨根性呀！
《大悲经》佛告阿难：彼鱼畜生身闻佛名决定证圣果乃至成佛，何况人来持念佛名，岂有不成佛的道理？佛又重申：种声闻缘觉因得声闻缘觉果，但皆是少分行；而念佛成佛大因果是满分行得圆满佛果。
闻到“光中极尊、佛中之王”阿弥陀佛万德弘名即满分行！人生目的已经达到！满分！
所以，闻到『南无阿弥陀佛』万德弘名有多么不容易！法然上人通读大藏经五遍！读善导大师楷定古今的《观经四帖疏》至八遍时，信心开发，心中欢喜踊跃，痛声大哭，喜极而泣，大声念佛，声震山林。为何祖师及念佛者闻到『南无阿弥陀佛』涕零礼拜、喜极而泣？
善导大师：念佛，「乘彼愿力，定得往生」、「以佛愿力，易得往生」、「乘佛愿力，莫不皆往」、「以佛愿力，莫不皆往」、「自来迎接，尽得往生」、「人天善恶，皆得往生」、「十即十生，百即百生」……
《大般泥洹经》：“快哉我今得大利，人中妙果悉已获！快哉我今得大利，永闭泥犁恶趣门！快哉我今得大利，生世得值无上果！”
《法华经》言：“心生大欢喜，自知当作佛”。
地藏十轮经：拨无因果，断灭善根！闻到净土法门超不简单！
地藏十轮经：拨无因果，断灭善根！闻到净土法门超不简单！
地藏十轮经：拨无因果，断灭善根！闻到净土法门超不简单！
地藏十轮经：拨无因果，断灭善根！闻到净土法门超不简单！
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