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近日读张宏杰<<曾国藩的正面和侧面>> 感触良多：
天分：
曾国藩天生资质并不聪颖，5次考试才中秀才，不过中举后却飞黄腾达，继而中进士，做官做的平步青云，接连高升，说明他并不是天才，顶多是后继开窍。
健康：
曾国藩身体一直多病，皮肤病和失眠症一生相随，直到最后死于中风。
性格：
早年到京城做官后性格太直，脾气暴虐，好色，自视清高，干了不少错事，得罪了不少人。
最大胆的是直接跟咸丰皇帝上诏书，数落咸丰帝不是，咸丰大怒，不是咸丰身边几个大臣极力劝阻，恐怕曾国藩壮年就已死在咸丰之手。
这样一个并不天才的人200多年来大家对其人品和功绩却确赞不绝口，是什么原因呢：
简单几个字概况：立志，强，恒。
立志：曾在京城不久就立志要做圣人，追求内圣外王，做一个对国家有贡献的人。
通过什么手段来达到立志—做圣人的目标呢？
强：对自己狠，遇到陋习要犯而未犯之时，强压自己秉性，强烈忍耐，曾平身最得意自己一次性戒烟就成功，想想确实难，戒烟之人成功者颇少。
恒：每天日课，时时反思，处处提放自己的过失，研究一个事情专注，持久，不轻易放弃，就是现在大家经常说的持续精进。
曾就是藉着对立志，强，恒这几个字坚守和实践，创建了湘军，重创了太平天国乃至最后胜利，留下了几千万字的文书，成为了万世的楷模。
这几个字看似简单，但是做起来颇难！
古今第一完人所谓的“完”就是在对这几个字的坚守上。
说完了曾国藩，我悲观的想到：人在其本质上这些顽症:贪,嗔,痴 看来都是从娘肚子里就带出来的，社会上经常讨论人之初性本善还是性本恶，我觉得运气好恶就少一点，善就多点
运气不好恶就多，这样的人即使后续不是个触发法律的恶人，也会在生活中的时时闪出恶念，恶念就是一切恶行的导火索。
最可怕的是，这些自然复现的恶念是自发的，甚至当事人都不知道这些是恶念，只是凭着这种原始的念头和情绪行事。
抛开后天教育，我们有没可能从源头上去杜绝这种恶念？我的答案是不可能，这可能就是人这种生物的天生局限性。
所以对曾国藩我是更加佩服了，他不但识别自己的恶念，还处处提防并克服之，这完全是对自我生物缺陷的一次伟大战斗！
我又不禁想到之前看圣训的一段话：
有人问穆罕默德，对异教徒作战就是最高的圣战吗?穆罕默德笑了笑说：不是的，对异教徒作战是小的圣战，还有大圣战：净化自己的心灵！
看来古今中外圣人大贤的认识何其相同啊 ！对自己作战，消灭自己的贪,嗔,痴，从心理上去消灭，去扼杀恶在一切的萌芽中。
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