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师书说阅读练习165《感知•理知•自我认知》

师书说阅读练习165《感知•理知•自我认知》

作者: 师从书 | 来源:发表于2022-04-21 15:11 被阅读0次

2022年四月第42本书

阅读速度2000字/分钟

1、本书主题:关于提升自我认知的思考

2、速读建议:算出基础阅读速度A和每次能阅读的时长T,基础阅读量则为W=A*T。

>> 一般的两分,分出阴阳什么的,是一种概念区分,不是分类,要说分类,也是在很弱的意义上分类。感知和理知不是为知识分类:有的是感知,有的是理知。

>> 一开始下一个定义可能没有太多帮助,那就先看看字面:感知,通过感觉知道;理知,通过道理知道。

◆ 第一章 视觉及其他 五官之觉(上)

>> 非常依赖嗅觉的物种有可能发展不出一个认识论。这是为什么呢?因为只有依赖于远距离感官的、有视角的这种生物,它才可能发展出理知,更进一步发展出理论。

>> 听觉无法被关闭,其实触觉也无法被关闭,这好像跟视觉优先性没什么不合,视觉富有探索性、主动性,听觉和触觉有更多的承受性,可以从主动和被动的角度来看。

◆ 第二章 触觉/身体知觉 五官之觉(下)

>> 疼痛不像甲虫,你打开盒子看见甲虫在那里,你不打开盒子,盒子里也有个甲虫。疼痛不是这样,你感到疼痛才有疼痛。

>> 眼睛能看到世上的万物,唯独看不见眼睛自己。

>> 我们用眼睛看这个世界,你关心的是你看的对象,而不是用来看的眼睛。你甚至感觉不到你眼睛的存在。生物生出眼睛本来就是用来看世界的,不是用来看自己的。

>> 你看到的世界不合逻辑,可是你坚持感觉不会错,那世界的逻辑就崩溃掉了。

>> 存在和实在没有分离,我们触摸到石头本身,这个触摸到的本身是有分量的。

◆ 第三章 统觉及其他

>> 视觉有清晰的形象,但不那么实在;触觉似乎直接接触到实在,但没有清晰的形象。

>> 因果是一个纯粹理知的东西,甚至可以说是理知虚构出来的东西,实际上,物事之间只有相关性,没有因果性。

◆ 第四章 感觉与料理论

>> 你要构建一个感知理论,就要尽可能把感知从其他事情那里隔离开来,可是思想的任务正好相反,它要尽可能把区域的围墙拆掉,打通,融会贯通。

>> 谁做理论呢?科学做理论。

>> 你们没听懂没关系,是我没说清楚,说清楚要费点儿口舌。

>> 看和想,首先是要有意义,有了意义,我们才关心对和错,我们才去纠正自己,那不是一架飞机而是一颗星星。如果一开始没有意义,对了错了又有什么相干?

>> 一个感知对一个现实,对得上的是真的,对不上的是错的。这条思路会带来好多不解和困难。我们要把思路转过来,对得上对不上是件整体的事情。

>> 我们如果不理解自己已有的经验,我们就根本谈不上有个未来。

>> 如果我们去指责希腊人混淆,与其说针对的是希腊人,不如说是针对当代的。

◆ 第五章 闻知与他心

>> 不管怎么说,屈原了不起,墨子了不起,他们开创了理知时代,传说说的,不一定是真的。但他们比我们现在有些人强,我们在网上看到这个那个,都信,也不见得都信,专门信那些合乎自己心意的。

>> 你只要知道勃朗峰高多少米,你就能说出来,你可以不告诉我,但不会明明知道却说不出来。

>> 问题不在于造出多少词汇,问题在于,描述单簧管的声音和描述甲虫有一点根本的不同之处。

>> 在谈论我们看到什么的时候,我们通常并不是在谈论感觉,而在其他感官那里,你很难脱离感觉自身来描述感觉到的东西。

>> 你获知了关于痒的所有非心理方面的知识,你仍然不知道痒究竟是一种怎样的感觉。

◆ 第六章 语言之为理知与感知的交汇处

>> 一个语词只有在一个系统中才有意义,一个语词只有在一种语言系统里才能指这个指那个。

>> “进步”这个概念也依赖于一个语义条件,那就是进步的起点。

◆ 第七章 推知

>> 所谓“推论”,意思是说,你不用去看实际情况,就可以从一事推出另一事。

>> 包含在一般经验里的东西,你要是不愿叫它逻辑,我们可以叫它“道理”。

>> 感知是整体的,推论是分步骤的

◆ 第八章 感知与感受

>> 理知比感知优越。

◆ 第九章 系统理知

>> 语言是一个理知系统——最初的理知系统,依靠语言,我们有了推理能力。

>> 你了解各种物价,肉多少钱,这家饭馆多便宜,可是没人叫你知识人。老百姓都知道,但知识分子不知道,他不知道现在的物价,他知道唐代的物价。

>> 对我们这些草民来说,需要的是当用之知。但知识的扩展,靠的却是系统理知。

>> 不读书,你就到不了上层,第一代皇帝可能不读书,后面的皇帝都读很多书。

>> 我们先有感知,后有理知,我们有什么样的理知,曲曲折折依赖于我们有什么样的感知。

>> 多去思考一下真实的发展,对社会、对思想的真实影响。

◆ 第十章 认知世界与认知自我

>> 你的认识是你的一部分

>> 你是你的现实加上你对现实的认识。

>> 自我认识跟认识这个世界、认识他人总是混在一起的。

>> 其一,认知得有一个认知过程,从不认知到认知,或者从错误的认知到正确的认知,或者从较差的认知到较好的认知;其二,认知总是得有对错,才谈得上有认知。

>> 说佛教和物理学相通,都无我,这恐怕不太对路。佛教无我,也无物,本来无一物;物理学无我,但机械存在物一样都不少。

>> 信息流通会使你们这一代更难成功,因为本来可以有小成功、中成功,可现在,你们是要么大成功,要么不成功。

>> 个人自己的事自己去反省,但是当身边各种事物全部被明码标价之后,无论你喜欢竞争还是不喜欢竞争,你都已经处在一个竞争的环境中。

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