达乎道则明于理。
“帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，何也？”
黄帝曰：善哉言乎！独是风证之所感者，风也；疟证之所感者，亦有风也。风之与疟，相似同类，而风证常在，留于其处而不解，疟得有时而休止者，何也？
“岐伯曰：风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。”
岐伯对曰：六气之风，其为邪而中人也，客于其处，则常留于其处，故常在而无作止之时。至疟随经内入而舍，居出必与卫气相应，其病乃作焉。
达乎道则明于理。
“帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，何也？”
黄帝曰：善哉言乎！独是风证之所感者，风也；疟证之所感者，亦有风也。风之与疟，相似同类，而风证常在，留于其处而不解，疟得有时而休止者，何也？
“岐伯曰：风气留其处，故常在；疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。”
岐伯对曰：六气之风，其为邪而中人也，客于其处，则常留于其处，故常在而无作止之时。至疟随经内入而舍，居出必与卫气相应，其病乃作焉。
本文标题：悟医道真（九百六十）
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